论语别裁 31 千古名作诫子书

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

由性推动社会的阶段应该是原始社会，文字（知识）的问世其实意味着社会的转型，人们会用礼或者说基本的规矩来压制或者修养自己，多少也可以说是修行自我。这样的人其实并不是真正意义上的完人，每个人其实都如同大海，表面风平浪静，内在都是波涛汹涌，也就是所谓的自我斗争。这样也就早就了人类社会的参差，能自我压抑者多少会有一番事业再不济也会平凡生活，管不住自己的人会被人类最原始的欲望控制。古人说人之初性本善，这话也许没错，但人身体在某些阶段产生的欲望都是真实的，如果不加以引导，再善良的人也会被控制。孔子曾经提出，一个人在不同的年纪有不同的需要压制的欲望。比如二十岁不要重色，三十岁…四十岁不要重权…（记不太清了）

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