易经系传别讲 64 开物成务

易经系传别讲 64 开物成务

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用户评论
  • 东方男人_mq

    总觉得主播的声音神似了南怀瑾呢,虽然南怀瑾不是普通话语音。主播用普通话的语气语调节奏音质神似南师!

  • 西风吹不停

    什么狗屁:孙悟空居然在你眼里也是有事业的,居然对天下国家有贡献?

  • 海纳百川_woz

  • 梦唤真诚

    是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。   是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。   是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象着明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。   是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。   《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也。 《周易·系辞上》十一章②

  • 梦唤真诚

    子曰:夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。   是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。   是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。   是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 《周易·系辞上》十一章①

  • 先锋_8p