第十

庄严净土分第十?

随喜赞叹，音色很美。音乐小点或取消就更好了。

若心有人所得法在，仍然是生灭心，何能证无生法？心能不生则能不灭，何能不生？必当无住于相，一有所住，便是生灭心。庄严佛土不在相上，须知庄严佛土在于心清净，心清净所以庄严，不能著相，若心里想着庄严佛土，便是著相，便不能清净。菩萨精进庄严，而心中若无其事，如此一心清净，则佛土清净，方得庄严之道

谢谢感恩

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你讲的很好，谢谢你

天籁之音，随喜赞叹！

前在性上言，自性清净应无有念。是名庄严者，意在人妄念杂多，必持名号以除妄念，久之念而无念，妄情尽空，一心不乱。不乱清净自现。则道场清净，佛土清净。凡夫住外境，所以被无明烦恼尘垢所障。不住相，无非令见性，清净即无相之意。菩提者觉也，觉者觉照本性，若发觉，又著相，则与觉正相背驰，所谓背觉合尘是凡夫。发觉心，必应合觉。合觉应背尘，背尘者不住于相之谓

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何为无为法？证得空性的程度！