东方学

“东方”真的存在吗？东西方是二元对立的吗？思想史不可不读的经典之作，透视文化霸权的形成原因。

精华笔记 

从拿破仑入侵埃及以来，西方殖民者为了深入了解东方，发起了一个专门的研究项目，那就是东方学。这种研究表面上是研究亚洲和非洲地区的历史、经济、语言、文学和艺术等，但实际上，它是站在殖民者视角上的一种建构。萨义德接受着最好的西方精英式教育，但这种教育并没有让他成为西方文明的拥趸，反而让他看清了光环之后的黑暗，让他成为了世界上揭露和批判西方文明最有影响力的思想家之一。而他最深刻、最有影响力的批判，就是这本《东方学》（Orientalism）。

这本书解决了几个问题：

西方社会为什么会普遍选择东方作为“他者”？也就是说西方为什么总拿东方当靶子？

萨义德借助拉康的理论，告诉我们，因为东方对西方来说是有威胁的，是一个想要征服的对象，所以西方通过确立一个统一的东方形象，来明确自己与东方之间的差异，从而实现自我身份的认同。

“东方”这一形象是怎样被建构出来的，西方社会是如何对东方进行污名化和标签化的，为什么东西方二元对立的逻辑会大行其道？

借助福柯的理论，萨义德告诉我们，西方是用各种权力建构了“东方主义”这个概念，使东方的形象弱化，目的是为了实现帝国主义的扩张和殖民。

时至今日，为什么这种对东方形象污名化和标签化的现象仍然存在？这种现象有什么危险？

借助葛兰西的理论，萨义德告诉我们，西方社会运用文化霸权赋予东方主义强大的力量，使它成为了西方社会的文化主流和共同认知，如今，这种情况已经扩展到了东方自身。

解读 | 吴海云  华东师范大学思勉人文高等研究院博士，哈佛燕京访问研究员。

播音 | 贾逢韬

策划编辑 | 胡潇方

音频编辑 | 陈子夫