兑卦：如何做才能剔除隐患，真正和悦相处？

第一百二十九集 和悦相处

人人都希望自己的生活幸福美满、充满喜悦，殊不知有些“喜悦”的表面下却暗藏危机，甚至会导致厄运临头。

那么，究竟我们怎样才能剔除隐患，享受真正的、安全的喜悦呢？《易经》中的兑卦，又给出了怎样的指导方法呢？

序卦传说：入而后说之，故受之以兑，兑者说也。

“说”，通悦。兑卦带着一种欣悦的、喜悦的情绪，多半是听到好听的话，或者讲好听的话来博取别人的欢心。

这样我们很容易想到，说话跟兑卦是密不可分的。“入”，谦顺的意思。讲话的人很谦顺，对方听起来很悦耳，看起来很顺眼，就会感觉很欣悦。

“故受之以兑”，这里用“兑”而不用“说”，意在提醒我们不要光听好听的话，也不要用语言去取悦于人，所以，把言字旁去掉是有道理的。

“兑者说也”，但是人与人之间大部分还是要通过语言来交流，这是很难避免的事情，我们所能做的就是要提高警觉。

兑卦卦辞（图129-1）简单明了，就三个字而已：亨，利贞。

兑卦自乾卦而来，乾卦的卦辞是“元亨利贞”，“元亨利贞”跟“亨利贞”，差了一个“元”字。兑卦卦辞中没有“元”字，是在提醒我们要特别注意源头，注意那些看不见的动机。

一个人听到好听的话，心里会喜悦；看到美丽的景色，也会感觉到很欣悦。但是这个时候，要赶快注意一下人家说好话的动机是什么，人家给你呈现出美色的目的是什么。

这就叫元，元是隐而不显的。相反，看得见的是“亨利贞”。

兑卦上下两卦都是兑，下卦柔的阴爻是六三，很显然在外面；上卦柔的阴爻是上六，也在外面。

所以，柔在外、刚在内，就表示里面很有原则，外面可以笑嘻嘻的，这也是我们常讲的内方外圆。一个人处事可以随和，但是内心的操守必须要坚持。

我们内心的原则不能被外面的声色所影响，听到好话，把原则忘记了，看到美色，把原则丢掉了，后果自然不能亨。

兑卦提醒我们，通过甜言蜜语去取悦别人，或者被别人取悦，都不能亨通。那么，究竟什么才是实实在在、没有后遗症的喜悦呢？我们又该怎样去获得这种可靠的喜悦呢？

兑卦彖辞说：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！

“兑，说也”，兑跟说之间差一个言字旁，意在提醒我们不要用话语去博取别人的欣悦。

以前是没有支票的，后来有了之后，我们就说支票要兑现，这个“兑”就是从兑卦而来的，我认为用得非常高明。

看见支票兑现，我们内心都很喜悦，因为这是实实在在的东西，不是说得好听，也不是美色当前，所以是可以放心地内心愉快。

因此，如果把兑想象成，实实在在、非常可靠的那种内心愉快的话，就会利贞。

“是以顺乎天，而应乎人”，如果一个人的欣悦是很实在、很可靠、没有后遗症的，后面就不会产生很多的悔恨。

很多人喝酒的时候很开心，什么话都敢说，回去之后马上就后悔了，后悔自己把不该说的话通通说出来了，搞得寝食难安。

所以，在喜乐当中，人经常不自觉地出差错，导致非常可怕的后遗症。但是，人往往都是健忘的，虽然这次记住了教训，但下次事到临头的时候，又犯了当初的错误。

一而再，再而三，真是无可救药。我们一定要知道，人在喜悦当中是最没有抵抗力的。当一个人心里很愉快的时候，警觉性最低、最差。

如果能记住这个大原则，下次喜悦的时候要不要表现出来，表现到什么地步，对谁表现，在哪里表现，就能拿捏得很准，这就叫作“顺乎天，而应乎人”。

就在我们提醒自己要理性对待喜悦的时候，兑卦的彖辞却说：“说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。”

那么，究竟是怎样的喜悦，拥有如此强大的力量，能够让人忘掉劳苦、忘记生死？这是否与兑卦对待“喜悦”的态度相悖呢？

“说以先民，民忘其劳”，如果政府采取措施先让百姓生活安足（我们没有讲富足，只讲安足），他们就会不辞劳苦去为政府服务。

“说以犯难，民忘其死”，如果百姓家庭美满、生活喜悦，就是派他们去服兵役、去御敌，他们也是万死不辞的。

因为百姓会感觉到政府如此照顾自己，现在是紧要关头，国家有难，匹夫有责，自然当仁不让，连死都不怕。

“说之大，民劝矣哉”，“劝”，是劝勉的意思。兑卦的意义是很重大的，因为它可以鼓舞人心、激励士气。

老实讲，政府平时是为百姓服务的，但是到了紧急关头，比如战乱的时候，难道都是领导自己去打仗吗？当然不是。

所以，百姓在必要的时候一定会承担起保家卫国的责任，而这个要靠政府平时的施政是否让百姓满意，是否让他们家庭美满。

如果是的话，领导就可以一下子把百姓的士气激励起来，他们也会接受领导的征召，奋勇向前。

在兑卦中，六三居于人位，是说政府要采取一些很柔的施政措施来获得民心，但是光靠百姓是没有用的。

老实讲，一个国家能不能打胜仗，第一不是靠武器，武器好，结果败的案例很多；第二不是靠人多，历史上以少胜多的案例也不少。所以，最主要的是看老天保不保佑。

我们学习了上六爻就知道，政府所有的表现，比如鼓舞民心，一定要凭天理，不能有私心，不能为了自己的利益。

政府要有原则，能够使大家在很欣悦的气氛之下，振奋起来，团结一致，共同努力。老实讲，上六凭天理，六三得人心，天佑人助，兑卦就能得以完完全全的实现。

兑卦大象传说：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

两个泽相互在一起，就好像两个人谈得很愉快，彼此都把心声毫无保留地吐露出来，而又没有后遗症，这是非常难得的一种情况，平常人是享受不到的。

“君子以朋友讲习”，君子看到两个泽相互在一起，使人非常愉快的自然景象，想到自己读了书，有很好的心得，就要找一个谈得来的人，共同分享。

两个人志同道合，互相讨论，彼此印证自己的心得和经验，是一件非常愉快的事情。这就好像《论语》一开始讲的：“学天时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

我们学了以后，赶快去做，在行动和实践当中检验自己学得对不对。学了，又做得出来，当然很欣悦，这个时候巴不得有人，可以让我们吐露心声。

可见，圣人所讲的话，其实都是相通的，只是在不同的场合，讲不同的话而已。

所以，我们不要以为圣人一会这样讲，一会那样讲，没有原则。其实，“吾道一以贯之”，他们始终没有脱离那个轨道。

今天的人，也常常聚在一起，喝啤酒，唱卡拉OK，但是这跟“朋友讲习”完全不一样。“朋友讲习”，彼此的友谊越来越深，知道以后在紧要关头，就会去找彼此商量。

唱卡拉OK，大家都忙于找自己想要唱的歌，谁也不听谁唱，那是盲目地聚在一起，心跟心完全是隔离的。

回去之后，累个半死，一无所得。把前后古今对照一下，我们就会发现，古人的确比我们要聪明得多。

讲到这里，我们要提醒各位，巽卦跟兑卦，都不是君子之道，都是切肤小人之道，只能齐家，无法治国。

家里是重亲情的，爸爸跟小孩有说有笑，这是亲情的表现。可在机关团体里面，是要做事的，不能嘻嘻哈哈，随便聊天。

当外面的事情都做好了，回来一家人团聚的时候，如果再板着个脸就不像话了。所以，兑卦跟巽卦在家里很管用，可是在外面就应该特别小心。

因为处理事情，特别是公事，不能够感情用事，不能够情绪化，不能够任意而为，否则迟早会出问题。

兑卦提醒我们，喜悦要有原则，分清场合，尤其对待公事时，更加不能情绪化。但是，如果我们执意不按兑卦的提醒去做，将会产生怎样的后果呢？

尤其是那些有权有势的人，他们认为自己掌握生杀大权，想怎样就怎样。当然，人家表面上不会对他们怎么样，但是他们会给这个团体、这个组织，埋下非常严重的祸根。

举个例子，齐桓公是春秋五霸之一，在当时谁都不怕。有一天，他说：“天下的肉我吃过了，只有人肉没吃过，也不知道什么味儿。”

说者无心听者有意，他有一个大臣叫易牙，回去之后就把自己的儿子蒸了，第二天送给齐桓公吃，齐桓公还吃得津津有味。

后来齐桓公病重，易牙等人封锁宫门，不许任何人进入，致使齐桓公活活饿死。

可见，一个人喜欢什么，被别人看到以后，就会变成一个弱点，别人会利用你喜欢的东西来迷惑你，最后只有自己倒霉。

所以，权势越高的人，越不可以喜怒形于色，只要让自己的干部知道自己的偏好，就危险了。

比如，领导喜欢钓鱼，干部就会去练习钓鱼，但他不会找领导一起去钓，而是在很远的地方钓，慢慢地靠近领导，领导就不会怀疑，还会觉得自己以前没有注意到，因此表示抱歉。

这样领导就没有了防范意识，干部边钓鱼，边跟领导杂七杂八讲一大堆，领导很容易被操控，然后干部在外面利用领导的声势为所欲为，而所有的账都算在领导头上。

这又能怪谁呢？好话人人都爱听，青春美色的少女，人人都喜欢看，正是因为这样，才会问题不断。

面对小人的逢迎讨好，我们要加倍提防，免得日后被剥皮抽筋，坠入陷阱。

但是，面对个人爱好所带来的喜悦，我们是否还需要加以把控呢？纯粹的个人爱好在给我们带来愉悦的同时，还潜在着哪些隐患呢？

兑卦用泽，泽能够滋润万物，而且景色很美，欣欣向荣，大家都喜欢，但也有可能掉进去溺水而亡。

任何事情都是一体两面的，白天在这里泛舟很愉快，若是觉得不过瘾，很想体验一下晚上泛舟的情调，结果淹死在里面的事情也不少见。

只是大家每次看到的都是别人，觉得这种事情不会发生在自己身上，只要多加小心就可以。其实，人都是这样的，所以悲剧一次又一次发生，这实在是人类很愚昧的地方。

要知道，有三种事情可以取悦别人。孔子讲了前两种：第一种巧言，第二种令色。一个很会讲话的人，我们要多加提防，否则听了他说的话，不由分说地就心花怒放，那可能就糟糕了。

一个很会打扮的人，也要提防其用心何在。这样，我们的警觉性就会慢慢提高。若是觉得听着很舒服，不看白不看，往往自食恶果。

君子之所以斗不过小人，就是因为君子认为自己修养好，不会上当，才出的问题。其实，越是一本正经的人，越容易出问题。

我们常常讲，年轻的时候没有在娱乐场所出入的人，年纪大了更不要去，这是很有道理的。

因为年轻的时候在那里历练过，对其中的事情很清楚，处理起来很老练，就不会轻易上当。可是，老来入花丛，很难抵挡得住诱惑，很难全身而退。

第三种可以取悦人的事情，是美好的景色。这是兑卦提出来的警示。很多人去那些景色很美的地方度假，往往流连忘返，耽误公事。

当然，喜欢旅游的人偶尔出去散散心没有错，但因此迷上了旅游，连工作的目的也是为了到处旅游的话，也许就过分了。

兑卦卦辞告诉我们“亨”，其实只是亨通于一时而已。想想看，多少喜欢登山的人，最后死于山路；多少喜欢泛舟的人，最后死于水中。

“艺高人胆大”，就是因为他们觉得自己越来越熟悉，所以越来越无所谓，越来越肆无忌惮，才出的事。觉得不会怎么样，偏偏就会怎么样，这就是《易经》的道理。

所以，人应不应该快乐，这也值得我们探讨。我们常说“生于忧患，死于安乐”，难道安乐不好吗？

并不是，而是人安乐以后，就变得松散、不积极了，就会消磨时间去做一些在别人眼中不太正经的事情。这样当然不会“利贞”。

人生苦短，一分一秒都很珍贵。我们常常讲，要在苦中作乐。怎么才能做到苦中作乐呢？人的一生波折不断，祸患无穷。

可是我们还要活下去，就要有一种正当、乐观的态度，这才是兑卦六个爻要告诉我们的事情。所以，接下来我们就来讲：乐观人生。