一代枭雄宇文泰

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上次说到宇文泰掌握了关陇势力集团的掌舵权。他马上上表北魏孝武帝表示效忠。而孝武帝呢，也正想找人抗衡高欢，所以立即就给宇文泰加官进爵，封大都督，安定公，还有一系列的头衔，地位仅次于高欢，实际上就是希望宇文泰和高欢斗个你死我活。这还不够，没几天，北魏孝武帝就带着几个随从直接跑到宇文泰那里去了，估计是实在忍受不了高欢的专权跋扈。而高欢也直接又拥立了一个新的北魏皇帝。这样北魏就变成了东西魏了。只不过这东西魏都不是拓跋家的，这时候已经汉化改姓为元了。一边高欢，一边宇文泰，都是一代枭雄。孝武帝呢，是个性格刚硬的主子，本来就不容于高欢自然也不容于宇文泰。但宇文泰刚开始还是把他供在朝堂之上。但后来还是下毒把他干掉了。不过宇文泰杀孝武帝这个事情并没有给他带来污点。为什麽呢？因为这位孝武帝有一个致命的缺点被宇文泰抓住了。台面上说就是不守礼法，通俗的说法就是乱伦。他把他三个堂妹，也就是公主，给纳在后宫了。其中一个叫元明月的他格外宠爱。结果宇文泰就和几位亲王合谋，把元明月杀了，至于说宇文泰是不是想让孝武帝改邪归正，就是见仁见智的了。总之，杀了元明月反而让孝武帝恨死了宇文泰，而且变本加厉。这就让宇文泰动了杀心。宇文泰在弑君这上面做的很到位，让皇室其他的亲王觉得他是仁至义尽。从这点上，宇文泰不愧是一代英才。最牛的是，杀了元明月和孝武帝，宇文泰反手就把元明月的哥哥推上皇座，然后自己娶了孝武帝的妹妹。这说明北魏皇室是真把宇文泰当成为皇室清除污秽的大功臣。弑君做到这种地步的历史上真是廖若晨星啊。宇文泰这个时候在西魏大权独揽。但是他外部的压力很大。整体来说，高欢东魏的实力是超过西魏的。而且高欢是不打算让西魏喘口气的，在高欢活着的时候，东西魏大规模的攻防作战就有五次之多， 分别是小关之战、沙苑之战、河桥之战、邙山之战、玉璧之战。宇文泰最开始都是以弱战强。在这种强大的外力压迫下，关陇集团在宇文泰这个杰出领袖的率领下，必然发生了惊人的发展和蜕变。 

战争打的其实是制度和内政。而宇文泰恰恰是一个明主。在巨大的压力下，他在内政和制度方面做出了一系列的变革，而这些卓有成效的变革一直影响了北周，隋和唐。在经济上，宇文泰鼓励农桑，恢颁布实行均田制和租调制。均田制规定:有家室的人给田地一百四十亩，未婚男性给田地一百亩。租调制为:有家室的人交纳租粟五斛、绢一匹、棉八两，种植麻的地区纳布一匹、麻十斤；未婚男性纳税一半。徭役为:收成好一年三十天，一般一年二十天，收成差一年十天。并注意屯田以资军用。宇文泰身边有一个内政高手，叫苏绰。这个人很了不起，几乎宇文泰所有的内政，吏治，税赋，生产的政策都是和他一起制定和实施的。宇文泰对他的信任几乎到了极致。如果宇文泰外出，就会把空白的文书先盖上印，交给苏绰自主使用。苏绰对于宇文泰的信任也是投桃报李，鞠躬尽瘁，最后积劳成疾，47岁就去世了。宇文泰在经济上另外的举措还有 实行户籍和计帐制度。以便使租赋征调更合理，来保证政府的收入。恢复依贫富差等征调租赋制度。改变了赋役方面的不合理现象。解放奴婢和杂户。注意减轻农民的负担，多次下诏解放奴婢和杂户，从而就增加了劳动力，也打击了豪强地主的势力，促进了生产的发展和社会的进步。 

在吏治方面，宇文泰也在苏绰的帮助下做出了重要的改革。而这些改革措施也为之后隋唐的吏治提供了初始的基础。纵观中外历史，在外部压力的重压下，吏治的改革都会是迫在眉睫的。因为只有吏治清明，才能一致对外，扛住压力，避免毁灭。在选拔人才上，苏绰反对选才看门阀背景的做法，主张用人应该不限背景，因才提拔。到了北周时候，选才虽仍是九品中正制，但也以才是举了。这与单一的以门第选官相比已经有了很大的进步，同时这也成为了隋唐时期废九品中正制的先声。为了革新吏治，反对贪污。苏绰专门制定了计帐制度和六条诏书，宇文泰也下令各级官吏都要学习，地方牧守令长只要不通六条诏书和计帐的，就不得为官。这六条诏书是清心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。所谓记账是指地方官员要会当会计，以朱色，墨色区别财政支出和收入，据说赤字就是从此时开始的说法。而当时的官员记账在敦煌石窟里还有残卷保存下来。宇文泰还作了九命之典，依照《周礼》设立了六官，并改刺史自置州府僚属为由中央任命，来进一步加强中央的权力。公文格式上，采纳苏绰建议进行改革，制定了“墨入朱出”（臣子上奏用黑笔写，上级回复用红笔写）公文格式，我们常说的朱批就是来自于宇文泰和苏绰。宇文泰还比较注意听取臣下的不同意见，勇于纳谏。早在539年，他就下令置纸笔于京城阳武门外，让官员可以提出批评和意见。当丞相府记室柳虬提出纳忠谠之言的建议时，宇文泰欣然采纳，并要求史官记事，须公平公正，不讳言得失。宇文泰的这种做法，有助于西魏吏治的清明。        在法律上，宇文泰主张不苛不暴，既要“法不阿贵”，官吏犯法一视同仁，如宇文泰的内兄王世超，任秦州刺史时，骄横州县，结果被赐死。位至大将军的郑伟不遵法度，结果被免职。另一方面又要求断案者慎罚，力戒楚毒之下，自痛自诬，尽量减少冤假错案。552年，宇文泰又下令废止流传了二千余年的宫刑。宇文泰将贪赃者放宽到满三十匹才处大辟死罪，这比《梁律》满十匹处死和北魏、北齐的“赃满一匹者死”都要宽松，但这是为了更好地执行法律。他赫然公告：“杀一利百，以清王化，重刑可也。”就是说如果需要树立反面典型的时候，他也绝对不会手软。史书记载，北周“用法颇严”，一旦发现贪赃枉法的官吏，即给予惩治。对于以前的贪官，北周还制定了“征备之法”，就是以前犯的事赦免，但只要有线索可以追查到的，一定要追查到底，记录在案，贪赃所得一定要追索回来。这就杜绝了大贪巨贪的出现。 

文化上，宇文泰 “崇尚儒术，明达政事”。推崇儒家文化，这就赢得了北方汉人门阀的拥护和爱戴。另外他禁断佛、道二教。北方佛教势力很大，寺院多达万余所，僧侣更是高达一百余万，这严重影响了政府的兵源和财源，同时也耗费了大量社会财富。宇文泰一直对此耿耿于怀。后来他的儿子，北周武帝就下诏禁断佛、道二教，把寺院的寺宇、土地、铜像、资产全部没收，充做了军资之用，并令沙门和道士还俗为民。这一举措使得北周的国力大大增强。但是这是对佛道二教在于世俗方面的限制，并不是说他对于信仰的禁止。相反佛教依然颇为盛行，像隋朝开国皇帝杨坚就与佛教有很深的渊源。 

我们可以看出来，宇文泰的施政实际上是在注意平衡两个字。只有平衡，才能保证大家的利益一致，才能保证社会的稳定和发展，才能保证团结，才能共抗外敌。而这种平衡表现最突出的地方就是宇文泰的民族政策。南北朝时期，北朝一个最大的问题就是民族政策的问题。由最初胡汉相争，引发了像两脚羊的惨剧，冉闵的杀胡令，羯族的灭族，这些对所有北方的民族，包括汉族，伤害都是惨重的。那么各族的有识之士开始寻找各民族共存之道。但这条道路是曲折的。前秦苻坚身死时的各族各怀鬼胎分崩离析说明名义上的共存只能是镜花水月。后来北魏孝文帝的全面汉化，导致六镇之乱，北魏亡国，说明一味的汉化也是过犹不及。到了宇文泰这里，在前车之鉴和外部压力的共同作用下，他走了一条平衡而有效的道路。宇文泰一方面逆全盘汉化，魏国皇室恢复旧姓拓跋，大量推行鲜卑旧俗，恢复部族姓氏，坚持使用鲜卑语，大量汉人也使用鲜卑姓氏，与北魏孝文帝推广汉姓相比进入到相反的方向。但他同时推在改变官制等方面都是崇尚《周礼》。设立六官：宇文泰为太师、大丞相；李弼为太傅、大司徒；赵贵为太保、大宗伯；独孤信为大司马，于谨为大司寇；侯莫陈崇为大司空，政府文告也要仿先秦体。双管齐下，这样就满足了胡汉双方的需求，使得关陇集团的胡汉人才可以团结在宇文泰周围，各司其职，发挥更大的作用。 

最后我们来谈谈宇文泰的府兵制。这也是西魏能跟东魏抗衡的最有效机制，而且这个机制也一直延申到了隋和唐。他仿效周官六军之制,把魏晋汉族政权通行的军民分籍制度和北魏鲜卑族政权早期的八部大人制度结合起来,逐步创立了府兵制。简单地说就是把汉人的军民分开和少数民族的部落分组结合起来。 

府兵制的前身是宇文泰的十二军,由原贺拔岳部、李弼部和部分“六坊之众”组成,基本上是鲜卑族部队。宇文泰为了把关陇集团的杰出将领团结起来，人尽其才，设立了柱国这个职位。实际上就类似于自成一军的军事首领。542年,西魏“初置六军”,也就是将十二军纳入由宇文泰为最高统帅的由六柱国统领的系统。后来,西魏军在邙山作战中失利,被歼6万,实力大减。宇文泰不得不把汉族豪门武装纳入六柱国府兵系统。此后,府兵制不断改进,部队建制、兵员补充、给养、训练等方面的制度才初步完备。府兵建制形式上采取鲜卑旧军的八部制,统帅部由宇文泰、赵贵、李虎、李弼、于谨、独孤信、侯莫陈崇和元欣等8个柱国大将军组成,其中宇文泰为最高统帅,元欣只挂虚名,其余6人各统率军。每个领军柱国大将军下辖两个大将军,共12大将军;每个大将军下辖两个开府(长官为开府将军);每个开府下辖两个仪同(长官为仪同将军);仪同以下依次为团(长官为大都督)、旅(长官为帅都督)、队(长官为都督)。府兵制刚开始时,每个仪同领兵1000人,每个开府领兵2000人,每个大将军领兵4000人,每个柱国大将军领兵8000人,府兵总兵力为4.8万人。 

府兵的核心是入关的鲜卑人。但府兵制度下的士兵已经补充了众多的汉族和其他族的农民,高级将领中有鲜卑人也有汉人,中级军官则多为关陇豪强。宇文泰为了保持鲜卑的部落形式,提高鲜卑人的地位和影响,规定府兵将领一律改为鲜卑姓。府兵中的一般军人则从主将的姓氏这样,将府兵中的民族、地域、派系的差异融化于表现鲜卑血缘关系的姓氏形式中,促进了民族的融合,实际上加速了鲜卑族和其他民族的汉化过程。府兵的兵员扩充由“广募关陇豪右以增军旅”发展到大统十六年的“籍民之材力者为府兵”。后者的具体办法是“于六户中等以上家有三丁者,选材力一人”。这就保证了府兵的来源和质量。宇文泰还规定府兵一年一更代,也就是一年从事作战、训练、巡逻执勤等军事工作,下一年则在军府领导下从事生产等活动。府兵制开始的军需补给是“六家供之,也就是由领兵的六柱国负担府兵的补给。六柱国本身都是大地主,广有资产财富,其所统治的将领也是如此。他们有一定能力供养军队,更重要的是他们用种种办法搜刮民财筹办军需。后来,府兵的补给出现了皇朝统筹的倾向。 

 建立了府兵制，八柱国，十二大将军成为了关陇集团的中坚。如何维持这个集团如此之多的领兵大将的团结呢？宇文泰的办法很简单，联姻。你家女儿嫁我家儿子。后边我讲独孤信的时候大家就可以看到具体的实例。在这种方法下，关陇集团保持了很长时间的团结性。以至于后世称道， “今之称门阀者，咸推八柱国家；当时荣耀，莫与能比！” 

 556年四月，宇文泰北巡，途中染病。宇文泰知自己病重，派人急招侄子宇文护前去，他托孤于宇文护：“我的儿子们都还年幼，如今外敌强悍，内部对手也很多，今后国家之事，都由你决定，你一定要努力完成我的志向。” 11月21日，宇文泰辞世，时年五十岁。 

 宇文泰一生，由乱到治，转弱为强奠定了北周王朝之基础。他在位时所颁行的兵制、吏治，法度等等更是隋唐盛世的源头，堪称是北魏孝文帝之后的又一位鲜卑族杰出的人物。