69. 唤醒世人有次第

69. 唤醒世人有次第

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“子钓而不纲,弋不射宿”。圣人无法彻底拒绝众生好杀的心,但为了凸显爱物的仁慈,所以钓而不纲,弋不射宿,用这些作为来唤醒众生的慈悲心,那干脆不要钓,不要射就好了吗?为什么还要做呢?听讲师的解析就会明白圣人渡世的苦心。

7.26子钓而不纲,弋不射宿。

7.27子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”


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用户评论
  • 言观观言

    感恩!20210207

    言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师!

  • 陈洪777

    创新固然好,但如果没有真知真见,只为博得一时身名而妄作,根本不知道它蔓延下去会有什么样的恶果,小则为害一时,大则遗害后世。 在【庸德之行,庸言之谨】的日用伦常中去做有益大家的事 这是最好的教诲, 也是最好的修行🙏

  • 好的书籍可以

    haohaohaohao

  • 刘元香

    圣人的慈悲恩及动物

  • 听友500673327

    圣贤用心良苦

  • 泡沫公子

    次第的关系。

  • 梦唤真诚

    世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。春秋,天子之事也,是故孔子曰:‘知我者,其惟春秋乎;罪我者,其惟春秋乎。’   圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱墨翟之言,盈天下,天下之言,不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君。是禽兽也。…此率兽而食人也。’杨墨之道不怠,孔子之道不着,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。吾为此惧。闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣。 我亦欲正人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者。岂好辩哉?予不得已也。 《滕文公下》

  • 梦唤真诚

    子钓而不纲,弋不射宿。   子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。” 《述而7.27~28》

  • 关雎子

    岂其取妻,必齐之姜。周南11篇,召南14篇,邶风19篇,鄘风10篇,卫风10篇,王风9篇,郑风20篇,齐风10篇,魏风7篇,唐风12篇,秦风10篇,陈风3篇已经咏唱完成。诗经之美欢迎大家了解。@所有人

  • 1808817eqsn

    善哉,善哉