【一〇四】 黑格尔的绝对精神

我们了解了这么多哲学家的哲学思想，在日常生活中如何运用呢？

言亮老师好安静

听好几次了，今天突然反应过来一个事儿，这集说的是“实体”还是“识体”？

中西看待世界的差异，虽然以前学习过这种差异，也认可，而此阶段较之前更能理解这种差异背后，人与世界的关系。哲学的意义是什么？发现事物背后的法则去创造事物，还是更加深刻地了解自己，与世界共处？“创造”“追逐”“挑战”这些词成为这个时代的标杆。循环往复，生发纳藏，既无须趋吉，亦无须避凶，在任何状态下皆有存在的方式。求知为解惑，为他人赞赏荣耀？为自身，或为征服，哪种才是自在？

现代宇宙学中最有影响的一种学说——宇宙大爆炸，就是一个无中生有的过程。由于按照西方的逻辑无法一步步推演宇宙是如何从无到有的，于是他们只能用“爆炸”一词来形容这个过程。相比之下，西方宗教更符合他们的逻辑，毕竟上帝用了六天一步步地创造了万物，而且上帝是永恒存在的，是一直处于“有”这个状态的，所以逻辑和宗教就自洽了

听康德的时候，喝一口水，我得按个暂停，听黑格尔，差点不敢呼吸🙃🙃，然而还是处于懵的状态

有没有学问更高的人把这些再翻译成普通一点的话。

我猜两个对立的现象背后有一层或多层统一的本质。 我们有个词叫“喜极而泣”。原则上“喜悦”应该是对应“笑”，怎么会“哭”呢？“哭”对应的是“难过”啊，而“喜悦”和“难过”是对立的两种“情绪”，按照西方的说法是不能转换的。 我理解是因为“情绪”是“思维”的产物，而“思维”本质上是可以通过联想类比等互相转换的，所以表象上“笑”和“哭”“喜悦”和“难过”也是可以互相转换了。 举个例子：我看着我儿子一天天健康的成长特别高兴，我笑了。但我联想到我母亲一直想抱孙子，但直到去世都没实现，我就难过的哭了。所以“笑”就转变为“哭”了。 随便想想的，不一定对🙏

绝对精神之“无”（空）——“有”：存在。 “现实”现象之“是”——“非”：合理。 精神之现实：世界；现实之主体：实在。 正反合，螺旋之分型——无限之有限的“精神——现象”环路——有限的世界。 契入“精神现象学”的讲解、主体视域交融的聆听——“精神”世界的现实、实体精神的展开。 此讲座，绝对“精神”之一分型展开。

认识无限，因为变化无限。主体实体都在振动，万物有灵，各自变化，但是万物的灵本是一体的，为了可以认知自己才必须得分离，分离或对立是为了认知的创造，也可能是假象。