31. 进徳俢业，禄在其中
进徳修业与求䘵会矛盾吗？请听讲师的讲解，古圣先贤是怎样教的？孔子教导学生求学问要多学、多看、多听，对有疑问的部分要放下，对没有疑虑的、对的要马上去践行，这样说话少过失，做事少后悔，又不浪费时间，人变得稳重可靠，徳性得到长养，俸禄也在其中。
2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔；言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
- 言观观言
感恩！20210201
言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师！20211019
- 月婳如痕202011
心经、道德经、论语、中庸、六祖坛经等等比有的大师课讲的透彻，感恩张讲师的法布施
- 静坐的小丸子
想发表意见的时候内观一下，看看内心的那个言。
- 丫星爸
这一段又再次应和了前章末句君子“患不知人”。再次联想到子路第十三里面仲弓问政。“焉知贤才而举之？”子曰，“举尔所之”。仲弓已为72贤人，自然心性熠熠，他所知之贤才，必为贤才。
- 梦唤真诚
孟子见梁惠王。王曰，"叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？" 孟子对曰，"王何必曰利？亦有仁义而已矣。" 王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣；苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？" 《孟子·梁惠王上》
- like1984
感谢讲师
- 梦唤真诚
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 《为政2.18~19》
- 月婳如痕202011
张讲师怎么没讲解大学？
国福兔 回复 @月婳如痕202011: 讲了的，拼多多app搜《心即是气》这本书中就有讲解，喜马拉雅最近有人也在更新这本书，在喜马拉雅搜索“张庆祥”你就能找到这本书了，还在续更，专辑“张庆祥讲《传习录》”中开篇没多久也是从朱熹解错《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”讲解起的。
- 简爱谦下
孟子对曰，"王何必曰利？亦有仁义而已矣。" 上下较争利，国家就被掏空了。
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真知灼见！终于知道颜渊为什么说有孔夫子的道就会很快乐了！