小畜卦：如何对待储蓄和消费的关系？

第二十三集  小有畜聚

面对日益高涨的物价，不断攀升的房价，以及优惠的贷款政策，储蓄在人们心目中的地位岌岌可危。

当次贷危机成为世界性问题时，储蓄与消费的关系再次被世人所关注。对此，《易经》中的小畜卦给了我们怎样的告诫？通过学习小畜卦，我们又将获得怎样的生活智慧呢？

小畜卦是《易经》的第九卦，这个“九”摆在这里也蛮有意思的。小畜，几乎是我们长长久久都会碰到的一种状况。

大家住在一起，最起码是一个小家庭，要经历风风雨雨，有时候找工作困难，有时候耕种没有收成……时刻面临着种种的考验。慢慢我们就知道了，生活中多少要有一点储蓄，以备不时之需，就是一些意想不到的开支，要从平常的储蓄中来。

 远古时代，人们成立一个家，为了避免野兽来侵害，很自然地会用草、秸秆、树枝等各色各样的东西，混合泥巴，筑成围墙，来保护自己。这样院子里就可以养鸡、养鸭，就有了自己的储蓄，这个时候小畜卦就出现了。

为什么用“小畜”来命名？就是告诉我们，最初的畜聚只能有一点点，还不能有太多。一个家庭也好，一个团体也好，一个社区也好，充其量都不过是小有积蓄而已。

因此小畜卦的卦辞中只有“亨”，没有“元”。如果说元亨，那就表示有了小小的储蓄，就可以大大的亨通，这当然是不可能的。

小畜卦的卦辞：亨，密云不雨，自我西郊。

“亨”的意思就是不是元亨，不是大亨，只是小亨而已。为什么只能小亨，不能大亨呢？从小畜卦整个的卦象，上巽下乾，风行天上，我们可以看出四个字，叫做“密云不雨”。

天上有乌云，大地等待着下雨，可是怎么等，雨就是下不来。为什么会下不来呢？因为“自我西郊”。“自我西郊”的意思是说风的方向不对，风是从西边吹过来的。

很早民间就流行一句谚语：云往东，一场空；云往北，只空黑；云往南，水潭潭；云往西，马溅泥。就是说如果云是从西往东走，那是等不到雨的，只有乌云而已，不会下雨。

如果云从南往北跑，也等不到雨，就只有黑云而已。可是云往南就水潭潭了，如果云是从北往南走，雨会下得很多，可以积起一潭一潭的水。如果云是从东往西走，那就要小心了，雨后路面会有积水，马跑动的时候会把泥溅起来。

中国古代在天文学方面是非常先进的，老百姓经过长期的经验累积，一看就知道，“自我西郊”，风从西往东吹，到最后只是乌云密布，却等不到雨，这个时候，人会觉得很闷热，很不舒服，这象征着什么呢？我们要从小畜卦的卦象来分析。

小畜卦六个爻里面五个是阳爻，只有一个是阴爻，而这个阴爻就要发挥两种功能。的第一个功能就是代表物质，其他五个阳爻则代表人。

人一看到物质，眼睛就睁得大大的，就想要得到，但是阴爻只有一个，就象征物质相对匮乏，而人那么多，以一个阴要养那么多的阳，人口过多而资源不足，那一定会产生“密云不雨”的那种不舒服的感觉。

的第二个功能就是它告诉我们，要适可而止。一个阴爻，就把下面三个要往上升的阳爻压在下边，根本上升不了。

我们把小畜整个的卦象分成两段来看，上卦是巽，巽就是风，下面三个爻是乾，乾就是天。

天本来应该在上面，怎么现在跑到下面来了？凡是天跑到下面来的，我们就知道它一定会往上走，因为天是阳，又是气，阳气一定是往上升的，这是自然的现象。

天本来应该在上面，现在被弄到下面来，是什么意思？就是人为物役，人变成物质的奴隶以后，就不得不在底下了。

这是我们每一个人都有的痛苦经验：我们发明钞票，是为了买卖方便，结果我们变成了钞票的奴隶；发明电脑，是要给我们当工具使用的，结果我们一头钻进去，为电脑所害……

人一旦为物所役，整个乾卦就被压在底下，上不去。小小的一个阴爻，就足以把五个阳爻拉得都动弹不得，这样当然不会亨通了。可是人不储蓄的话，又该怎么样呢？

人应当有所积蓄，以备不时之需。但资源有限，在储蓄的过程中，人们往往会被物质所主导。这是小畜卦卦象与卦辞给我们的告诫。

在现实生活中，人们还会常常对他人所属产生贪念，这是为何？小畜卦的彖辞又给了我们怎样的告诫呢？

彖辞是用来解释卦辞的，我们来看小畜卦的彖辞：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

“小畜”是卦名，可以读作小“chù”，也可以读作小“xù”。“柔得位”，“柔”就是指那一爻，是阴爻，又是阴位，因为二、四、六都是阴位，以阴爻居阴位叫做当位，也就是得位，这个阴爻的位置恰好是它所要的。

这就告诉我们，本来这件东西是属于他专有的，是他买的，或者是他做的，跟其他人是没有关系的，可是其他人会动心，会起贪念——我为什么不能用用？

我想这也是人之常情，因为人的本性就是看到好的东西，尤其是好吃、好用、好看、好玩的，谁都会动心。所以不管应不应该，大家都想凑过去看看有没有什么机会，可以分一杯羹。

从小畜卦的卦象中，我们看到一个小小的阴爻，居然有那么大的力量，可以把五个刚健的阳爻整个蓄积在一起。

可见，物质对人的引诱力道是很强的，很多人都逃不过这一关。嘴巴讲都很容易，无欲则刚，但是一看到东西，欲望就产生了，自然就不刚了。

如果下乾不刚，小畜卦很可能会变成巽卦，就是完全为物质所征服，心甘情愿地做物的奴隶。

 这样一来小畜卦就整个变成重巽，上面是巽，下面也是巽，就告诉我们，可以一辈子做金钱的奴隶，可以一辈子做名声的奴隶，土地、名牌、电脑……

反正任选一个，一头栽进去，成为它的奴隶，那小畜卦就不见了，就是巽卦了——服服帖帖，心甘情愿，为自己喜欢的物所役使，而变得人不像人。我想，这其中蕴含的警示是很深刻的。

小畜卦与巽卦只是一爻之差，却深刻地揭示出，人类如果不能克制自己的欲望，就会走向人为物役的境地，成为物质的奴隶。

这远远背离了我们创造物质，改善生活的初衷。那么，我们应当采取怎样的措施，才能避免这一问题的产生呢？

“健而巽”，是说小畜卦的卦象是下乾上巽，“健”就是下乾，乾卦当然很刚，很健，而且很持久，一直想要扳回它的身份，要恢复它的立场。

所以三个阳爻基本上都是要往上走，要回到原来在上的位置，这才是君子应有的修养——我要恢复正道，要把物当做我的工具，而不是我被它所役使。

“志行”就是按照小畜的道理，能够实际施行，还是行得通的，因此“乃亨”。处在这种状况之下，只要能改变心意，端正观念，养成良好的习惯，自然还是可以走上正道，所以才有一个“亨”字。

这个“亨”不是原来就带来的，而是要通过改变自己，才能够达成的一种境界。

小畜卦整个的卦象就是“密云不雨”。为什么？因为“尚往也”，“往”就是往上的意思。

《易经》中向上叫做往，向下叫做来，上上下下，就是往来。“尚往也”就是说下面这三个阳爻都要往上走，可是被这个阴爻挡住了，制止了，但还是要继续努力不断地往上走，所以叫做“往”。

这告诉我们：小小的积蓄虽然买这个不够，做那个也不行；少少的资源，虽然不管怎么分配大家都不满意，但是没有关系，把它当做一个过程，只要不断地充实自己，继续努力，还是可以蓄积的。

雨是不是越大越好，畜聚是不是越多越好呢？其实也不是，因为太大太多了，问题更多。

“自我西郊”就是说风是从西边来的，所以我们不用急着要等下雨，要耐心地充实自己，将来自然会有突破。

《易经》的好处，就是它永远带给我们希望，不会告诉我们此路走不了，那里行不通，只是提醒有困难，而不是无路可走。

人们常说天道酬勤，小畜卦的彖辞就告诉我们，只要努力争取，耐心等待，终会获得亨通。

但积蓄是个漫长的过程，在物质欲望始终无法获得满足的情况下，我们应当保持怎样的心态，等待亨通的到来呢？小畜卦的大象又给了我们怎样的启示呢？

小畜卦的大象：风行天上，小畜。君子以懿文德。

小畜卦的卦象就是，“风行天上”。上卦是巽，也就是风，下卦是乾，也就是天，风行天上这个景象，我们把它叫做小畜卦。

君子观察到风行天上的这种景象，推天道及人事，考虑到做人应该“懿文德”。当人的物质欲望不能得到满足的时候，抱怨、抢夺，其实都无济于事，倒不如好好想一想，物质真的是最重要的吗？

为什么小畜卦的卦辞只有“亨”，而不是“元亨”呢？为什么所有的物质都会引起你争我夺？为什么所有的物质到最后都是一场空呢？人死了以后，必然不能带走任何物质！所以做人要改变观念，“懿文德”比积蓄物质更重要。

“懿”就是美化，“文德”就是人文德业。留给子孙一大堆金银财宝，倒不如留给他们几部好书，让他们脑筋清楚，懂得道理。

人除了物质生活以外，还有精神生活，物质生活是永远不会满足的，所以不要在这上面花太多的时间，倒不如花一点时间，让家人更和乐，更上进，更懂得做人，更像一个堂堂正正的中国人，那不是更好吗？

我们常说逆境出人才，也就是说物质贫乏有时候会变成一个很好的助力。很多人才都是穷苦人家出身，一些成功人士回忆起童年的时候，都会感叹自己小时候吃了很多苦。

出身贫苦，但通过自己的努力，最终取得了很高的成就，而富人子弟，却很少能够吃苦耐劳。

当然我们不是说凡是富家子弟就一个比一个坏，当然也有不少富家子弟是品学兼优的，但是多半富家子弟都有一些不良的习气，这是很难改变的。

我们可以了解到，君子行道的时候，不见得很顺利，这一点我们看孔子就好了。孔子没有学问吗？孔子的道理讲得不够透彻吗？孔子的能力不足以把一个国家治理得好吗？

几乎没有人会怀疑孔子的能力，但是老天就是让他行不通。恰恰就是行不通，孔子才会留下很多东西，让后代的人长期去学习、去使用。

如果孔子行道一下就通了，马上有人请他去当宰相，他也能把那个国家治理得很好，但这样一来他就变成周公第二了。

周公很有实际的成果，但是他到底怎么做，怎么想的，我们不知道，因为他太忙了，没办法写书著述。

孔子就是这里走不通，那里走不通，这个不够，那个不行，所以才只好带几个学生，将君主不想听的话讲给学生听，而学生慢慢把他所讲的内容整理出来，就流传下来一部《论语》，到今天我们还在学习，而且非常管用。所以小畜有小畜的好处，我们不能小看它。

孔子行道障碍重重，反而成就了《论语》流传千年，正如孔子所说“时也，命也”。可见君子虽有大智，也还需要等待时机。

但在等待的过程中，一些君子逐渐误入歧途，从好人变为坏人，这是为何？我们又应当如何避免这样的事情发生呢？

“密云不雨”，就是眼看着要下雨，等了半天却下不来。雨降不下来，万物就得不到滋润。这跟需卦有点不一样，需卦是等了一会儿，雨就下了。

小畜卦会不会下雨？也会，但是等的时间太长了，很多人就按捺不住，就不等了，就往别的地方走了。君子有大智，但是力不从心，就走旁门邪道了。

一个人，如果没有经过考验，没有经历挫折，没有吃过苦头，怎么能证明自己是好人呢？

如果好人就能事事顺达，那人人都争当好人，坏人也来当好人了！坏人就是有甜头就吃，很快就有成就，最后才知道罪大恶极，自己要去承受那个恶果。

一个人，总有还没有准备充分的时候，以至于理想不能发挥，那个节骨眼就叫小畜。

有时候我们去餐厅，会看到门口挂了一个小牌子，写着“休息中”。我对此很不以为然，我有一次就跟一个老板讲：“你现在不在休息中，你挂‘休息中’，很多顾客来了，看见牌子就很懊恼，什么时候了你还在休息！以后你挂牌子，应该挂‘小畜’。”

老板说：“什么叫小畜？挂‘小畜’谁看得懂啊？看不懂就等于没有用！”我告诉他：“那你可以挂‘准备中’，顾客一看，知道你是在做准备，他就心平气和了。”一个小牌子，一面是“准备中”，一面是“营业中”，一阴一阳，不管看到哪一面，顾客心里总不会不舒服。

我们解释《易经》的卦，也要与时俱进，既要根据卦象、爻与爻的关系，还要结合现代的实际状况来加以说明。这个叫做权不离经，万变不离其宗。

《易传》里面讲得很清楚，所有的经文都“不可为典要”，不能永远是一样的解释，而要“唯变所适”，要看整个情况，随时做合理调整。

所以，当你很有理想，却没有机会，发现这也行不通那也行不通的时候，你就要向孔子学习。孔子就是在这种情况之下，才悟出一个道理，叫做反求诸己。

我们都希望事事顺利，命运亨通。但在现实生活中，远大的理想，良好的机遇，却常常不能实现。针对这一问题，孔子提出，反求诸己，这应该作何解释？我们应当以怎样的正确心态面对暂时的失利，避免怨天尤人呢？

为什么这个行不通？为什么别人看不上我？……反求诸己。所有的问题都要从自身找原因。“自我西郊”，就是我自己的方向错误，我还没有准备好，我的德行不足……这样想就对了。

一个人想做什么，马上就行得通，好不好？其实是不好的，因为那就太顺了。一个人处顺境的时候，是最容易出差错的。

当我们有一毛钱的时候，我们就应该想到这是小畜的开始，因为一万块钱，也是从一毛钱一毛钱积累起来的。

我问过很多人：“你在路上看到一块钱，你会怎么处理？” 现在已经有这样的人，看到一块钱，往阴沟里面一丢；看到一块钱，用脚踢开……那我就想，这个人一辈子都不可能成功！八九不离十。

大家应该很清楚，这样的人修养不可能好，就是他的人生观、价值观有问题。看到一块钱，把它捡起来，就算自己不要，也把它放在比较明显的地方，谁想要谁就拾去了，这是一种人；捡到十块钱，立刻拿去花掉，这是另一种人。

还有一种人，看到地上有一块钱，觉得这一块钱大概也没有什么失主，丢的人也不会再回来找了，于是就把它存起来，积少成多，这个人将来就可能有比较高的成就。

从早期人类社会饲养动物，到当代经济社会银行林立，储蓄的观念深入人心，但储蓄并不等于不消费。在物价飞涨的当今社会，我们应当怎样正确对待储蓄与消费的关系？《易经》中的小畜卦又给了我们怎样的启示呢？

现在很多人都有过这样的经历：你想买一栋房子，一问，要二十万，你心想：糟糕，这个要二十万啊，我现在一个月才不到一千块钱的收入，怎么办？

于是就积啊，攒啊，慢慢小畜啊，积到二十万，终于可以买房子了，但你再去问的时候，房价涨到五十万了。你只好继续积蓄，当你积到五十万的时候，房价已经涨到一百万了……这是自然规律对我们人生最大的考验，就看我们如何应对。

小畜卦告诉我们，一切一切都是从小开始，所以我们常说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。关

于储蓄，还有一句话：当用不省，当省不用。不管结果怎么样，应该储蓄还是要储蓄，应该花用就要花用。

当用不省，当省不用，加起来只有八个字，却可以永久使用。有了这个原则，再进入小畜卦，就可以发挥很大的功能。

该省的，哪怕是一毛钱，也不能浪费。不能有这样的想法：我很有钱，我花个一百万算什么？

因为花钱的意义是一样的，你的一毛钱，跟他的一百万，有时候是相等的，因为这一毛钱或者一百万在整个财产的总值中所占的比例是一样的，不能单纯用一个数字来衡量。

不该做的事情，就算有天大的好处，也坚决不做；该花的钱，不能因为要存起来买房子，就把该做的事情舍弃掉，否则就不叫小畜了。

小畜的目的，一定是为了大家好。小畜的上卦是一个巽卦，巽就是风，风是很顺的，是无孔不入的，没有人挡得住，所以人一看到东西，就起心动念，就想要，这是最糟糕的一点。

什么都想要，求而不得，那就痛苦不堪了。所以，一定要从小就养成习惯，要以小养大，这是小畜卦的宗旨。

《易经》阴小阳大，小畜卦以一个小的阴爻，就可以畜养五个大的阳爻，这是很典型的以小养大。所以下一集我们就一起来讨论怎样以小养大。