46 | 心态平和的面对生老病死

喜马拉雅的朋友，你好！ 我是傅佩荣。  

这期的主题是：“心态平和的面对生、老、病、死”。

“生、老、病、死”四个字是我们学习人生哲学里面不能错过的。“生”这个字，时间上是最长的，人活着从年轻到壮年、老年的阶段都叫做“生”；“老”是慢慢形成，最后出现的；“病”是偶尔发生的状况；最后“死”就是生命的结束。

我们学习孔子的思想，就要了解孔子对于“生、老、病、死”有什么样的态度？“生”基本上不构成问题，在《论语·为政篇》里，孔子说自己“十有五而志于学”，这是一个很好的开始。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。六十岁的时候，他正在周游列国，也就是顺从天命，一路发展到七十岁，他中间当然也是会生病。请问他怎么面对生病的状况？他渐渐老了，对老有所在意吗？最后是他面对死亡的态度。

我们先说“老”这个字。孔子对于老好像不太在乎，意思就是说人本来就会老，慢慢就老了。

有一次他的学生子路，遇到一位楚国的大夫问他：“你是孔子的学生，你们老师是什么样的人？ 你介绍一下。子路口才不好，他没有回答，怕万一讲错话对老师不好。结果孔子听到这件事，就把子路叫来，跟他说：“下次有人问你，你就这样说：我们老师这个人“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。《论语·述而篇》     意思就是，他这个人发愤起来就忘记了吃饭。比如说我现在发愤要写一本书，要研究一个道理，就忘记了吃饭了；第二个，快乐起来就忘记了忧愁。人生难免没有忧愁，各方面的情况都可能，但是我经常保持快乐的心境，让自己自得其乐；第三，不知道自己已经老了。我把这个称作“三忘主义”，“忘食，忘忧，忘老”。这不容易做到，就我自己来说，我能学到的只有第三点，设法要忘老，忘食跟忘忧都不容易。所以，孔子的不知老之将至，代表他还是一样的努力奋斗，一路上进、发奋、自强不息。

接着就看到怎么面对生病呢？孔子有位学生德行非常好，叫冉伯牛，很可惜他在《论语》里只出现一次，并且是生病严重的情况。《论语》记述冉伯牛生病了，孔子去探望他，从窗户拉住他的手，为什么不进去呢？因为据说可能是传染病，孔子拉他的手应该是替他把脉。在古时候，像孔子这样的学者，各方面应该都精通的。孔子就说了一句话：“很可惜啊！我们要失去这位同学了，这么好的人！有这么坏的病！太可惜了，这是命啊！所以，孔子搭他的手，把脉就知道大概回天乏术了，所以把它归之于“命”。其实人的生命遇到各种限制的时候，归之于命，也就是特殊的遭遇，是可以理解的。

孔子自己生病的时候呢？那就找医生了。有一次鲁国的执政大夫季康子知道孔子生病了，特地送来很名贵的药。孔子说：“我对这个药的药性不了解，所以不敢服用”。从这句话就知道，孔子对于古代医学的药学方面的知识是不错的。否则，凭什么说“我对这个药的药性不了解”？这可能是外国来的药，因为季康子是执政大夫。所以孔子在这一方面是很谨慎的。

他有一次病的比较严重，结果子路就组织同学们组成一个“治丧处”。后来孔子病情缓和一点，看到这种情况就说：“这段时日以来，子路的做法太偏差了，我现在的身份不该有治丧的组织，他却去组织治丧处，我想欺瞒谁呢？难道要欺瞒天吗？我与其在治丧人的手里过世，不如在你们几位学生的手里过世，我就算得不到隆重的葬礼，难道会死在路上没人管吗？”

说这段话孔子当然是心情有点激动，他不喜欢子路的做法。因为子路喜欢摆门面，心里想反正同学很多，安排一下，穿上特殊的服装。因为孔子曾经在鲁国位列大夫，但他已经退休了，照理说没有这样的排场，所以孔子认为难道要欺骗天吗？他最后的结论是我得不到隆重的葬礼，难道会死在路上没人管吗？他说这个话应该还是蛮痛心的，因为孔子的儿子比他早两年多过世，所以子路才会有这样的心意。但是更重要的是孔子提到不能欺瞒天，天是无所不知，怎么可以装模作样呢？不能够违背礼仪的要求。

所以，孔子在生病的时候照样坚持礼仪。后来很不幸，隔了一年多，孔子的学生颜渊过世了。孔子非常的难过，哭得非常伤心。因为他原来以为自己的理想，也就是他所承先启后掌握到的“承礼启仁”整套思想，颜渊是唯一的传人，但颜渊居然比他早过世。这种死生有命，没有办法的事，所以孔子很伤心。但这个时候颜渊的父亲跟孔子也都认识的，就希望孔子把他的马车借给他，来为颜渊办丧事的时候运送棺材。孔子说这样不好吧？颜渊的身份是“士”，只能用人力拉车，不能够用马车运棺材。孔子就说我儿子孔鲤去年去世的时候，也是“士”的身份，也是用人力拉棺材去埋葬的。这是礼的规定，你没有那个身份就不能有这样的礼节。所以颜渊也是如此。这就是论语里面的一段资料。

后来同学们用隆重的丧礼替颜渊办丧事，因为他们都知道颜渊是最好的同学。然后孔子说：“颜渊，你把我当父亲，我却没有办法把你当儿子，你不要怪我，是你的同学们做的事啊。代表孔子一生遵守规范。

我们讲儒家，人跟人如何相处三个重点：第一，内心感受要真诚；第二，对方需要沟通；第三，社会规范要遵守。讲到孟子的时候会把这三点再讲的更详细。

最后孔子自己也面临生命的终结了，司马迁《史记》记载的比较完整。因为，颜渊以及子路都比他早过世。三大弟子只剩子贡，所以子贡来看孔子的时候，孔子特别跟他强调，“我做梦梦到我的棺材放在两根柱子之间”。因为夏商周三代在摆放棺材的时候有不同的规定，而孔子所梦到的是商朝的规定。因为孔子的祖先本来就出自于商朝的王室，但他是周朝人，所以他是推崇周朝的文化，过世的时候还是想到要回到祖先那儿去了。

他跟子贡提到“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”就代表很可惜，他这一生努力奋斗，但没有碰到圣君贤相，没有人可以推崇他的思想。因为孔子很有信心，他相信他的思想从“人性向善，择善固执，止于至善”。以他的志向来代表“善是我跟别人之间建立的适当关系”。而任何一个人对全人类，不管有多少亿，都有相对的相当的责任，这套思想是非常完美的对人性的阐述。如果大家都接受这个观点，每一个人都从自己开始努力修德行善，推而至于对其他人有正面的影响，然后整个人类世界一定会变得更美好，这是孔子最根本的信念。

所以，他面对死亡的时候，所考虑的是自己一生的创建能不能传下去？ 他觉得当时看起来好像没什么希望，当然有点难过。还好，在孔子之后一百多年战国时代中期出现了孟子。我们后面再隔几集，就要把重点放在孟子身上了，就知道孟子如何学孔子，继续向前推展，建构一套完整的儒家思想系统。

我们这一集谈到面对生、老、病、死，能不能心态平和呢？基本上没有问题。生的阶段有几十年，你就好好去努力奋斗。孔子批评原壤说他是老贼，“老而不死是为贼”，为什么？因为他没有好好利用一路走来生命的每个阶段。

到“老”的时候也不是问题，只要你还能工作，就继续奋斗。万一生病就要问自己，你不能欺瞒上天，还要凭良心做该做的事。在人的社会就要遵守人间的礼仪，各种规范。

那么，面对死亡的时候心里想这是天意。只要你这一生走来，尽其在我，又能够自力更生，自强不息，自得其乐，并且在思想上很好的创建，不但对中国人，对整个人类都会有一定的贡献的。

下一集我们会谈一个问题，君子的品性是怎样的品性？这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听！