颜渊篇第十二 12.5/12.6

12.5 司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡的。”子夏曰: "商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也一君子何惠乎无兄弟也?”

[译文]

司马牛忧愁地说道:“别人都有好兄弟，单单我没有。"子夏道:“我听说过:死生听之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，天下 之大，到处都是好兄弟一君子 又何必着急没有好兄弟呢?”[注释]

①人皆有兄弟，我独亡一自来的注释家都说这个司马牛就是宋国桓她的兄弟。桓魅为人很坏，结果是谋反失败，他的几个兄弟也都跟着失败了。其中只有司马牛不赞同他这些兄弟的行为。但结果也是逃亡在外，死于道路(事见《左传》哀公十四年)。译文姑且根据这种说法。但我却认为，孔子的学生司马牛和宋国桓魑的弟弟司马牛可能是两个不同的人，难于混为一谈。第一，《史记.仲尼弟子列传》既不说这一个司马牛是宋人，更没有把《左传》上司马牛的事情记载上去，太史公如果看到了这类史料而不采取，可见他是把两个司马牛作不同的人看待的。第二，说《论语》的司马牛就是《左传》的司马牛者始于孔安国。孔安国又说司马牛名犁，又和《史记.仲尼弟子列传》说司马牛名耕不同。如果孔安国之言有所本，那么，原本就有两个司马牛，一个名耕，孔子弟子;一个名犁，桓魑之弟。但自孔安国以后的若干人却误把名犁的也当作孔子的学生了。姑识于此，以供参考。

12.6子张问明。 子曰:“浸润之谮，肤受之想，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之想，不行焉，可谓远也已矣。”

[译文]

子张问怎样才叫做见事明白。孔子道:“点滴而来、日积月 累的谗言和肌肤所受急迫切 身的诬告都在你这里行不通， 那你可以说是看得明白的了。点滴而来、日积月累的谗言和肌肤所爱、急迫切身的语告也都在你这里行不通，那你可以说是非常好的了。