【大语文】《河中石兽》的思想价值

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今天我们讲一下《河中石兽》的思想主旨。《河中石兽》的作者是纪昀，他出生于公元的1724年，卒于1805年。字晓岚，他是清朝乾嘉时代的人，曾经担任过《四库全书》的总编纂官。在他去世的时候，嘉靖皇帝亲自给他写碑文。其中有这样两句：“敏而好学可为文，授之以政无不达。”后来他的谥号就被视为“文达”。纪昀创造了一个非常有名的笔记体小说《阅微草堂笔记》。这个《阅微草堂笔记》当中，写了一些神仙狐鬼、因果报应和劝恶扬善的一些故事，当然也有一种很鲜明的批判意识，它和《红楼梦》和《聊斋志异》获得了后世非常高的赞誉。

《河中石兽》就是选自于《阅微草堂笔记》，这篇文章讲述了一则非常有教育意义的故事，表达了作者对学者之类具有一知半解而又自以为是之人的一种嘲讽，同时也告诉了读者认识事物要全面、要深入的调查研究。整个文章的行文层次是非常分明的，全文是围绕着搜寻石兽工作展开的，在戏剧性的情节当中挖掘出了生活当中的哲理。

首先他写到了庙里的和尚，这个和尚和普通人一样，因为他对外界事物的认识是有限的，他按照常规思维、常规逻辑就划着几条小船，沿着河到下游去找石兽，当然是找不到的。然后就写到了讲学家——这个学者，他按照自己从书本上学的知识来进行这种推理和判断，他的推理得到了很多人的认可，但是和现实的出入还是很大的，当然按照他这个观点来找石兽也是找不到的。接着就写到了老河兵，老河兵因为他常年和河流打交道，对河流的水、石和泥沙的习性有更深刻更细致的了解，因而他得出了正确的结论。要想找到石兽，必须得逆流而上。按照老河兵的方法到上游去寻找，果然就找到了石兽。陆游有一句诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们真正的了解这个世界，把握这个世界，光读书还是不够的，还要躬行于社会实践，把我们读的和实践结合到一起，才能得到社会的本质，得到生活当中的本源。

文章的结尾，它揭示了作者的一个主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”就是天下的事，你只知其一不知其二的特别多，你不能够凭主观猜测来下一个判断，和尚、包括道学家，他们都是一些只知其一不知其二的人。作者就表明了认识事物的方法和途径，一定是不能片面的理解，更不能主观的臆断。要全面深入的调查研究，才能够达到生活的这种真实的一个场景。

这个故事情节很简单，但是它蕴含的哲理是非常深刻的。天下的事物虽然具有共同的规律，但是更具有特殊性，而事物的特殊性又和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它是发展变化的。孔子说过一句话：“知者乐水，仁者乐山。”知者为什么乐水？因为水是流动的，它是变化的。知者只有在变化的生活当中抓住这个事物的主旨，这才是一个真正的知者。《河中石兽》这篇文章其实就说明了这样一个问题，这也是这篇文章的深刻的现实意义所在。（1156字）

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