《素书》教给我们的是权谋之术？

《素书》先来讲素字。在古代什么叫做素？没有经过染色的布料。它是洁白的、干净的，没有经过后期处理和杂染的称为素。

所以《素书》是告诉我们如何回到最洁白、最纯净、最干净的那个状态。类似于F家讲的明心见性，“本来无一物，何处惹尘埃”什么都没有，没有尘埃，是干净的。

像《道德经》里所讲的去欲还本，返璞归真。回归到最朴素，最真的那个样子。

《素书》的原作者黄石公，一位老人家，把这部《素书》传给了张良。提到《素书》不得不提到张良，张良辅助刘邦得了天下，所以因此《素书》也就随之出名，很多人因张良而知道《素书》这本书。

很多人说《素书》讲的是权谋之术。权谋，听上去好像不太好的样子。实则权谋本身并没有特性，也没有好或者坏，看用在什么样的人手里，不同的人用权谋就会呈现出来不同的状态。

何为谋？谋就是提前规划，做好提前量。运筹帷幄是不是谋？决胜于千里之外是不是谋？所以提前去规划、谋划所有的事情，做好提前量为谋。

何为权？谋人谋事都称为权。尤其是在古代，古代人们要想去做一些利益他人的事情，基本上都会通过考取功名，也就是得到所谓的权利，得到所谓的权利才能去谋划更多的事情。所以权谋之术，权谋两个字本身是没有属性的。如果我们是懂得修身的人，这个时候再去权谋就会发现不一样了。所以整个《素书》的素，我们就可见一斑了，也告诉我们《素书》的主旨绝对不在权，亦不在谋，权谋只是外用的方法，可是根本是素。所以《素书》的根本是修身之道，修身是内在所用的道，而权谋只是外在的术。所以我们要知道《素书》在教给我们什么道理，它教给我们的依然是修身养性为本，权谋方法为辅。《素书》就是教给我们方法的。

所以这个时候，我们再来理解权谋，何为权谋？圣贤之人用以谋划事情的智慧称之为权谋。圣贤之人起码要守君子之风，走君子之道，要懂得以修身为本。这个时候权谋就是用来做事，用来安天下的智慧。如果没有了修身为本，不是权谋，而是诈谋、诡诈。所以《素书》还有一个传说，这本著作是不能传到不道、不神、不圣、不贤之人手里的，因为不懂得修身之道，用了这个方法，最后反而损人损己。