成语解读106：|大音希声

【出处】第四十一章：“大音希声。”

【语义】指最大的“音”往往是无声的，以此来形容大道的运行状态。

【寓意】老子所说的“大音希声”，说的是天地宇宙和大道的运行状态，我们知道地球在旋转，但你听不到旋转的声。我们也知道思想规律都在时时刻刻的运行着，但好像我们也听不到他的声音。一个人对他人最深厚的情感，往往也不在语言和声调上，而在行动和效果上。圣人悟了道，故而效法大道“行不言之教”。老子在此用“大音希声”的用意在于告诉人们，无道的人总是张牙舞爪，声色俱厉，或者巧言令色，花言巧语。而悟道的人则是少言寡语，踏实行动，用事实证明一切。

【素描】宏大的宇宙，无时无刻不在运行着，但却是寂静无声的。性情急躁的人，走路快声音也大。心情烦躁的人，总是喋喋不休的唠叨；没智慧的人总在讲自己认为正确的理，可却很少去倾听别人的心声。平时，人做的最多的事就是说话，可又有多少能说到别人的心坎上的呢？至于那种“心有灵犀一点通”，你说半句他就懂你的全部，你说上句，他能接下句，这样的心灵美好对接，在人间是极其难能可贵的，甚至可以说是可遇而不可求的。一些自视是君子的人，往往都是自言自语，只说自己想说的话。相反，总能说些让人心里舒服话的人，往往又怀有个人的目的。有时我们也会遇到那些永远在喋喋不休说话，从来不会递个话头给对方的“话痨”，当然是不讨人喜欢的，甚至已经变成了一种心理疾病。

现代人，通常把声和音说成一个词“声音”，实际上，在中国文化中“声”和“音”是有区别的：礼记中说，感于物而动,故形于声。“声”指的是因外物作用于物体而发出的声响，如敲击或演奏乐器所传递到人耳朵里的旋律，诸如钟磬，大鼓、笛子、琵琶、古筝等乐器发出的声响。生于心,有节于外，谓之音。“音”指的是动物本身依靠发音器官所发出来的音，它既包括动物鸣叫时发出的音，也包括人类说话唱歌时发出的音。前者如鸟儿的鸣叫、虫儿的窃窃私语、家畜的嚎叫。后者如小孩的伊伊呀呀，成年人的谈吐以及歌唱。一般来说，音是比较细腻和软和的，但有时也不失豪放。老子说，音和声虽然不同，但也可以在差异中产生和谐。由此可见，有声而音，口、舌、唇、喉、牙、齿协调运动，而生五音六律，而“发音器官的协调运动”就是“和”。老子在道德经第二章中说的“音声相和”，就是五音六律的协调，委婉曲折而动听。对人而言，“和”就是能完整的向对方表达你自己的思想感情。不“和”，只是有声而无音，对方不知你说的是什么，无法理解你的意思。俗话所说的“对牛弹琴”“驴唇不对马嘴”等说法，说的就是这类现象。

老子借“大音希声”这个成语来告诉我们，真正的大道运行是没有声音的。一个人的内心若是能够达到寂静的状态，也就有希望与大道同频。一个人发出的声音，若是能够与他人进行有效的、友善的沟通，也就是与大道同频。一个人如果能够超越人形、超越自己的主观，能够与天地万物沟通，也就会成为真人或者别人眼中的神人。反之，躁动中发出的只能是噪音；只说自己的理，而不能与人沟通的，最多算是自言自语。

【真言】孔子说：“巧言令色鲜矣仁。”“听其言，观其行。”悟道之人懂得用事实说话，东西方最感人的经典往往就是讲故事，也就是讲事实，摆道理。老实忠厚的人只用做事和效果来表达自己的内心。少说多做，行胜于言！

【自省】年轻的时候以为有个好口才很重要，后来才渐渐的明白，人们不仅仅看你在怎么说，还要看你怎么做，更要看你能做成什么。随着学习道德经的深入，才渐渐懂得了，真正的高手很少说话，但又一直在不断的为你做着事情，让你能感受到他的心。遇到那些总是喋喋不休的人，才知道自言自语是那样让人厌烦，似乎是脑子出了毛病。于是知道了，省点精力，少说那些没用的，做点儿对别人有用的。做事时把心静下来，把事情做精做细，做事中做出自己的人品，通过做事不断的提升自己的境界，这才是人生价值的真谛啊！

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。让我们一起记住道德经成语“大音希声

”，让我们一起来领悟大道无声的宏大，让我们消除自己心里的噪音，让我们将精力集中在做事成精品的方向上，让我们在做事中增长自己的人品高度，让事实来证明我们的智慧与人品，让我们的善意的语言如春风一般给人送去温暖。