11. 五祖*****

五祖半夜传法给惠能。惠能知道，修行不只是修一个空空静静的心，还有更重要的返本造化，牵涉到历代道统祖师祖祖秘而不宣的都在秘传的关键所在。一个算命师算命会算的很准的秘诀在哪里呢？如来佛在菩提树下静坐六年，达摩在少林寺里面壁九年，六祖在猎人队里面静修了十几年，这些历代大师正在经历什么样的造化工程呢？为什么这些返本造化工程都是秘传的呢？敬请收听张讲师为我们细细解说。

次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！” 乃问曰：“米熟也未？” 惠能曰：“米熟久已！犹欠筛在。” “祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；

次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米。第二天，这个五祖生怕有人伤了六祖，他已经都写了偈语，漏了底了，总有人看得懂啊，心里面会揣测，不早一点来跟他传道是不行的。所以，他在四下无人的时候，一个人跟小偷一样，潜至碓房，到那个舂米的地方。看到六祖正在舂米，腰上绑着石头。因为六祖个小小的，是个南蛮子，个子小小的，这边要踏下去，那边翘起来。然后身体跳下来，那一边才舂下去。重量不够，傍边绑两块石头，这是很肯吃苦的人才干的事情。要是现在来修行，先叫他腰上绑两块石头，恐怕是逃到都没剩半个啦。

语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”说，求道的人，就是为了要追求这个法，忘了身体的劳累和痛苦，应当是这样的。乃问曰：“米熟也未？”然后，师徒两个开始对话，打一点禅机哑谜，因为怕别人听到，隔墙有耳，“米熟也未”？这个熟不是煮熟的意思，六祖的工作并不是煮饭，如果六祖的工作是煮饭，问说米熟也未，那就是说煮熟了没。可是六祖的工作是舂米，他所执行的工作已经做好了没呢？叫做熟也未。这个熟是完成的意思，对舂米的工作而言，舂到白米跟米糠分离，他的工作就是这一项，这个就叫做熟。

但此处其实是双关语，是在比喻，你来这里倒也不是为了舂米，实际上你来这里的真正目的是什么？是修行。所以他现在又要用舂米这个事，还要来比喻他的修行，是在比喻说：“心性的实相跟分别的知见分离了没？”在一股气上面隐藏着清真的实相，而贪嗔痴爱的分别知见也是在同一股气里面作祟。而你透过仔细的观照，它分离了没有？就好像在舂米一样。

以前世尊教徒弟，不也是叫徒弟扫地吗？对吧？也是在一个隐喻，扫尘除垢、扫尘除垢，外行人看起来在扫尘除垢，内行人看起来在扫什么？扫那个动作之下心中的浮躁、烦躁，同样由快乐的一股气，清净的一股气来做的。同样一股气，同样的气机上能不能把尘垢、挂碍、浮躁给扫掉呢？剩下本来清真无物的面貌呢？那也是双关语。

所以，这里也是双关语，只不过工作不是扫地，而是什么呢？舂米。那这个双关语是用舂米这个事情来暗示，实相跟知见分离了没？或者是说要进入实修的准备工作就绪了吗？你总要做点工作吧。师父想教你东西，但准备工作总是你要自己做的，对不对？这个就说好像老师要教你新的功课，但上一堂教你的功课，你到底做好了没？你基础打好了没？因为我要教你下一课嘛，这是所谓“米熟也未”所影射出来的意义。

惠能曰：“米熟久已！犹欠筛在。”这句话，他说，米已经舂好了，表面上是这样说，米已经舂好了，米糠跟米是脱离的，但是还没有筛，还差一个动作。这个米糠跟米还混在一起，但是它已经不是那么结实地粘附在一起，是被我已经舂开了，但我还要一个工作。啊。这是双关语，实际上是在暗指心性实相的体验已经成熟，实相跟知见怎么脱离，体验已经成熟，但法身中剥阴取阳的工程实际上还没有展开。你已经知道实相是什么样子，你已经知道知见是什么样子，这时候不能死，为什么？因为这时候死的时候，是一条知道实相的鬼。搞清楚了，不是佛，为什么？因为它全身都是中阴身，还没有炼纯阳，还早得很，后天的阴识还没有拿掉，先天的本貌还没有恢复。所以，先天纯气跟后天杂气，仍然就跟米跟米糠一样，它还是混合在我们身中，实际上它还不得返本还原。

这里惠能以“犹欠筛在”四个字，把修炼家剥阴取阳的了手工程给点破了，点出来了。他知道说修行啊，大家都在说修心，依我体会到心性的实相，这样不够的，为什么？因为我体验实相的时候就那么清净，而实际上呢，下一个知见来攀附，他还是众生，对不对？他还不是那个超然的佛，那还有个距离存在的。

这个让后人知道，修行不是修一个空空净净的心就行了，因为心只是真我的一小部分而已，更重要的是真我还有一个法身在。就我刚刚比喻了，如果把真我的法身比喻为台湾省，而那个心就是台北市，修行不是整个台湾省只管好一个台北市就行了，不是，为什么？治国是整个国家的事情，不能够以它的核心来代表整体，因此整个真我的返本还原，不只是心中知见的清除，更重要的是渗入法身中那一股后天杂气的清除工程。

为什么一个算命师算你的命算得准，会算就算得准？也不相信，是因为纯然没有碰过算得准的啦，为什么他算你算得准呢？因为你的气，你的身中的后天杂气，有后天八卦的造化规则。哪一年该什么样的气最旺？哪一年该什么样的气最衰？天上的星星九宫怎么跑，跟我们身中的命运产生什么样的切割关系，它都有一定的。会看这一种阴阳果律的，自自然然呢，他就算得准。

而那一种后天杂气是要透过修炼，慢慢剥阴取阳而后清除的。这便是如来佛在菩提树下静修六年，达摩在少林寺里面面壁九年，而六祖在猎人队里面静修了十几年，他日夜所精进的工程。实际上，六祖听到“应无所住而生其心”那一句话的时候已经言下大悟了，那为什么他还要混在猎人队里面，还混了十七年呢？原因就是因为法身的工作，其实是从顿悟那一刻才开始在进行。达摩已经成了一代的道统祖师，从印度把道带回到中国来，已经开了少林寺，已经开始教徒弟，而实际上他只是了解了，知道了成佛的办法，而且他正走在半途上，走到三分之一，走到二分之一，还没有走完。所以在中途，在少林寺，他还面壁还九年的时间，在做什么呢？自我修炼。也就是说，他把他前面走过正确道路，开始在教徒弟，而实际上后面还有一大段，他根本还未曾经历，各位这样了解我的意思吗？不是等到成佛才可以教人，这样你懂吗？

很多人问我说，张先生你现在讲这个课，大言不惭，你是佛吗？我不是那样的人，但是我身中造化启开，与古圣先贤所印证经典完全吻合一致，我观照内在的实相，我知道它的清真，在最颠沛流离状态下，我可以一刹那解脱，所以我可以出来讲课，原因仅止于此。不是说我目前是佛，就算是释迦牟尼佛，他在菩提树下，他还苦干六年，对不对？每一个人有每一个人的工程还要在进行。我举个例子来说吧，就像我们要进行一个很大很大的工程，我们请了一流的设计师把原理构造都弄好了，把结构图统统画好了，把什么材料统统编好了，这样工程就完成了吗？还没，这只是代表你的准备工作开始。而下一步才是真正的工程。日日夜夜的施工，那才是真正的工程。

所以，把心里面的实相观照透彻了，就像刚刚说浩瀚工程的设计图全部都弄好了，而下一步呢才是真正进入实修。这是为什么六祖会说“米熟久已，尤欠筛在”，就下一步不知道怎么做？师父啊，我是来跟你求道的，心怎么实相其实不必跟你求，其实外面很多人都在讲，只是很少人悟得透，现在我悟透了，想请问你，知见跟实相已经脱离了，下一步该怎么办？“尤欠筛在”。聪不聪明？非常聪明，他就知道：修行不是只有修心。因为那只是一小部分而已。

而这个工作古人叫它“剥阴取阳”，然后你现在听到这个名词马上想到，哦，道家，哦，什么家，对吧？没有分家的。各位，你的血液里面会新陈代谢，算哪一家？你去睡觉明天醒来，就一定比较有精神，这算哪一家，道家还是佛家？这没有分家的，人类真理从不分家。或者叫做练纯阳，也就是说把后天的杂气筛掉，只留下先天那一股纯净的元气的意思。“阳”代表先天纯气，而“阴”代表后天杂气，这个是相待立名。纯阳其实是指无极之真，就是纯先天那一股正阴正阳，不是只有阳。这个先天这一股无极之真，其中自含阴阳，在我所写的《拨云见日》里面，把修行原理写得已经非常非常明白了，里面有关“剥阴取阳”等等定义，在里边都有很详细的解说，有空的话各位翻阅这一本书，就能够了解。

修行就像筛米一样，只知道把米给舂好，而不知道要去把这个米糠筛掉，那么修行的工作只完成一半。好像我们只知道观照心性的实相跟解脱，却不知道开始练身中的纯阳，这个也只是修行工作的一半。但另一半更重要的返本造化，却牵涉到祖祖秘而不宣的关键所在。心性怎么实相，是大庭广众每一个法师都可以讲的，只是会不会讲，只是自己有没有体验，问题只在这里。可是，另外一半要启动造化，这个是历代道统祖师祖祖秘而不宣，都在秘传的关键所在。为什么？因为心正的话，这个法传下去，修为出来，持着实相的心来修这个造化，都可成佛。心一邪，贪嗔痴爱依然作祟，持着贪嗔痴爱来修这个纯阳的话，都成魔。

所以，这就像一把刀、一把枪，心正的人拿去就可以捍卫国家，心邪的人拿去就可以去抢银行。所以，管理这个枪支的人，他就非常非常小心，因为他要把一把枪给谁的时候，要不要十分慎重啊？就是这个道理。

因此一般修行者很少有机会得闻这个返本还源的造化真法，也因而误以为修行只是修一个空空的心就行了，实际上是另外一半被刻意地隐瞒。六祖知道还有另外一半更重要的工程，等待五祖的开示才有办法进行。

因此，祈求五祖开示说“犹欠筛在”。他是把内心的见解说出来，给你听听看对不对？你问我说舂好了没，我就告诉你说舂好了，可是好像还不够，好像还要再筛过才行，是不是少个东西呀，师父？这个也是言外之意。两个师徒打哑谜。六祖真是很聪明，他不只知道体悟我们的本心很重要，但他更知道修一个心还不够，最重要的是要找一个方法，将身中的气禀彻底剥除筛除。修行的两个重点都被他给想通了，其中什么是无相的本心？六祖已经靠自己的力量已经悟透了，要透不透，到五祖给他讲经说法，在后段会讲到，讲到“应无所住生其心”破了。而如何启动法身中剥阴取阳的造化，六祖正准备虚心等待智人的指引。

祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；这个五祖知道：六祖已经都准备好了，一个为人弟子的，想要真修的人，应该要去体悟的东西，他确定他已经走在正轨上面。有这个机会，有这个资格可以接受正法，然后呢他用拐杖呢在碓上“叩叩叩”敲三下，都没有讲话，然后呢他就走了。意思就是说，三更半夜的时候叫他去找他，他要传道给他。惠能即会祖意，他了解这个意思，所以这个惠能呢，三更的时候就去找这个五祖要求道。这也就是说，六祖惠能到黄梅五祖的道场那么久，实际上有没有求道啊？实际上还没，还没。

因这个自性的造化妙法，能生出无比的力量，此法用之正，则成佛，用之邪，则成魔。因此自古传法，皆需先考验其心性数年，而后则真修者暗传启动自性造化自性之真法，所以传法时一切外人概不得见。惠能深知五祖的用心，当夜三更，便悄悄进入五祖的方丈室，等待求得这个真法。