老子智慧-知我者希则我者贵

这个时代，获取知识越来越容易，各种经典极易得到；人们懂的道理也越来越多，八岁萌童，张口就能讲出大道理。然而，貌似这并没什么用，人们生活压力越来越大，亲子关系越来越糟，对陌生人彬彬有礼对身边人却大发脾气。每个人都希望提升情商增长智慧，看了很多书，上了很多课，请教过很多大师，但生活困境，却从未得到过改变。

为何会如此？今天一起来看看老子怎么说。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。--《老子》第七十章。

翻译成现代语言，大概就是说：

我所讲的话，很容易就能明白，也很容易就能执行。

但普天之下却没有人能明白，也没有人能执行。

我的话，都有其主旨，我行事，也有依据。

正是因为没有知识，所以别人并不能真明白我。

真正明白我的，是稀有的。能跟随我的，更是难得。

因此，一个得道的圣人，穿着粗布衣服，但内怀美玉。

最初，我解读老子，很谨慎，我觉得圣贤之言，别理解错了；后来有一段时间，我觉得自己是真体会到了老子说的道，我讲老子时，我就是老子；再后来，我理解又不同了。老子真实意图，真的无所谓。就像一本《红楼梦》，一万个人看了有一万种解读，作者原本的意图，根本不重要了。《老子》同样如此。

学术界对《老子》的解读，会纠结于每个字翻译是否正确，哪个版本才标准，每个词古汉语意思是什么；但若从修行角度看，那些又都不重要了，重要的是，如何理解老子的生活智慧和修行之道。我写的老子智慧，就是从修行角度看老子。

吾言甚易知，甚易行。

那些圣人告诉世人的真理，是真的很简单。所谓大道至简，就是这个道理。小道至繁，那些搞得很复杂的东西，也不是真正的大道。还有一句话，“邪道至玄”。那些讲得神乎其神的，并非说人家一定是骗子，但那些并非正道，更非大道。以前农村跳大神的，也真能医好一些怪病，我是亲身经历过不少，但那跟真正的大道，相差十万八千里。

老子讲的是大道，定然是容易明白的。老子说：上善若水，水善利万物而不争，故几于道。很好理解啊，要想合于道，就像水学习，利益万物，且不与他们争任何东西。而且也好执行啊，去服务别人就好，不求回报地服务别人。所以老子说：吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

明白了，也可以做，但天下人却都做不到。是不是感觉很矛盾？

一点都不矛盾。上善若水，去不求回报的服务别人，我们明白，偶尔也行动一把，但坚持不了。家里老人经常说：吃亏是福。容易明白，也容易做，但谁甘愿真的吃亏？遇到升职加薪的机会，都希望是自己的；遇到年底奖金，都希望自己多一点。这就是人性贪婪的一面。

为何会如此？如何才能做到？接着看。

言有宗，事有君。

言的“宗”，事的“君”，都是什么？老子在前文中讲过相关的话：希言自然，多言数穷不如守中，致虚极守静笃，复归于婴儿.......这些都是“宗”和“君”。老子讲出世，身在红尘但燕处超然，和光同尘。如何能做到这一点？归结成一句话：合于道，这就是言的“宗”，事的“君”。而合于道，应用到生活中，就可以有各种演化。例如我老师说：“讲话必须为别人、为自己的师兄、为修行人考虑，尽量不为自己说话，这是我的原则。”当我纠结一件事时，给自己的原则就是：“不考虑任何自己的利益时，我会如何做。”孔子讲“仁”，佛法讲“利他”，这些都是“事有君”。

夫唯无知，是以不我知。

这一句，我特地查了不少翻译，有很多不同的理解。在我看来，这一句非常重要，回答了前面几句的矛盾点。

为何容易明白，但天下人却不能明白？

天下人把道理都当成知识来学习，去探寻各种逻辑，所以，理解的都只是语言，而不是真的理解其“内涵”。

佛陀说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思说，人生就像一场梦。周围很多人也说，人生如梦。好像觉得明白了，又有道理，但不会真的认为人生就是一场梦。你看我意识清醒得很，怎么可能是梦嘛？梦里我能飞，现实中我飞不起来啊，我掐一下自己会痛啊....... 我们掌握的所有知识所有逻辑都会告诉自己，这不会是梦。

头脑依靠逻辑而存在，但修行靠逻辑达不成。这也是为何，每个人貌似都明白很多道理，但就是做不到，因为那些只是知识而已。我们上了很多课，看了很多书，生活却越来越糟，也是因为，我们学习了那么多知识，跟修行本身没有关系。

知识多了，甚至容易成为障碍。例如你懂了很多道理，知道了老子讲的上善若水，知道了知识与智慧的区别，能把老子八十一章倒背如流。这说明你知识很多。当你看到鬼脚七写这篇《老子智慧》，心想：就是讲这些道理嘛，我早明白了。甚至还会想：作者也不过如此，讲来讲去没啥新鲜的。有这样的想法，不会真的理解作者的观点，更不用说去执行了。这就成了障碍。

理解《老子》，不能当成知识，要当成修行之法。若只是在知识层面研究，就不能真明白老子讲的话。所以老子说：“夫唯无知，是以不我知。”

插一句，“不我知”，是古人说否定句疑问句的句式，会把动词放到宾语的后面。换成现代白话文的习惯就是“不知我”，类似“古人诚不我欺”。这并非倒装啊，因为所谓的倒装，是以现代人为标准的。若古人看见现代白话文，他或许会认为今人说话是倒装。

知我者希，则我者贵。

则，可以理解为法则，以什么为法则，就是按照去做的意思。真正能明白老子所描述的大道，其实相当不容易，很稀罕。

修行之路，不是知识多了就能明白的，也不是苦心钻研几十年，就能理解的。否则，那些哲学博士和教授，早就成佛做祖了。若要真明白，需要的反而不是学习，而是修行。所以老子说：为学日益，为道日损。学习是做加法，修行是做减法。加的是什么？加的是知识，知识多了，就有了博士学位嘛。减的是什么？减的是欲望，欲望少了，执着就会少，就会甘愿处下，甘愿不争，就合于道了。

佛陀也说：人人皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。反过来理解，就是我们每个人把自己的妄想和执著放下，就有了和如来一样的智慧。这和老子说的“损之又损，以至于无为”同理啊。不要因为自己的欲望去做任何事，一切只是道法自然，饿了吃饭，困了睡觉，春来播种，秋来收割。这就是无为。这不也正是禅宗讲的，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉么？！达到无为，则无不为。

能真正明白老子的人，跟随老子的人，就是合于道的人。这种人，看上去很普通，甚至有点“傻”。因为他们内心没有那种世人的欲望啊，他们不追求豪车美食，不追求高官厚禄，连自己的形象和名誉也无所谓，他们追求的是“上善”，是“无为”，是“无我”，是“利他”。这样的人，才是真难得，内心拥有的才是“美玉”。也真是老子说：是以圣人被褐怀玉。

文章最后，再回答之前的问题：道理很简单，为何做不到呢？如何才能真正明白，真正做到呢？

答案只有一个字：“信。”

我们做不到，是因为不信。吃亏是福，我们做不到，因为不是真信。我文章中说，想要赚钱，需要积福报，很多人不信。老人告诉我们，不要占人便宜，我们做不到，因为不信。

一次我告诉某人说：“我买了某网站会员，因为我觉得免费用人家的不好意思，不想占人便宜。”他告诉我说：“那是因为你有钱！”我告诉他不占便宜，容易积福报。他嗤之以鼻。他不是交不起一个月十几块钱的会员费啊，是他真不信。

后来有读者还问我：“你怎么证明你这么做就是积福报，他这么做就是耗福报？”

我说：“你若有个好项目想找人合作，我和他同样的能力，你找他还是找我？”

读者回答：“当然找你啊。因为你肯定不会占我便宜。”

我说：“刚才，他已经失去了一个赚钱的机会了。”

我上次做“

善良24小时

”的活动，花几乎通宵时间在编写“善良手册”，后来很多人在后台留言说这个手册很好，也有好多人在质疑：

“刻意的善良还是善良吗？”

“只善良24小时，有个屁用啊！”“

你理解的善良，都是对的吗？”

“善良能改变运气，能让人快乐，你怎么能肯定？”

........

针对这种提问，我只好说：“没事的，你若觉得不合适不参与就好了。你若想参与，别想那么多，试试嘛，反正只有24小时。也不会有什么损失。”

我说得很细致很明白，也很好执行，但他们就是不信。我又能如何呢？而那些相信的人，只是去做的人，都是真正的受益者。好多人给我留言说感谢我，让他体验了什么是觉察什么是时刻关注自己的心念，看到了自己的内心很多不善的想法，体验到帮助他人的快乐......

“信”，很重要。信，会不讲逻辑，会放弃头脑，会不理会自我的狡辩，只是去做。

信，是一切的源头。有了“信”，就有了好的开始。有了“信”，就会真的去行。《华严经》有云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”

若你真打算“信”，信谁又成了一个问题，万一信错了，就万劫不复了。写这篇文章，不是让你信鬼脚七，也不是让你信某个有名的大师，而是让你信“老子”，信“佛陀”，信那些真正的圣人。

最后再看一遍老子苦口婆心的劝诫：

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。--《老子》第七十章。