卷9疾病-71胀论

卷9疾病-71胀论

【灵枢】：
黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？
岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。
黄帝曰：何以知脏腑之胀也？岐伯曰：阴为脏，阳为腑。
黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中耶？脏腑之内乎？
岐伯曰：三者皆在焉，然非胀之舍也。
黄帝曰：原闻胀之舍。岐伯曰：夫胀者，皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，故命曰胀。
【悬解】：
阴为脏，胀在内也。阳为腑，胀在外也。郭，充满也，<同廓。>排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，言气在脏腑之外，胸胁之间，皮肤之内也。
【灵枢】：
黄帝曰：脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之脏禁器也，各有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故。
岐伯曰：夫胸腹者，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。
胃者，太仓也。咽喉、小肠者，传送也。
胃之五窍者，闾里门户也。廉泉、玉英者，津液之道也。
故五脏六腑，各有畔界，其病各有形状。
营气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并脉，循分，为肤胀。
三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。
【悬解】：
一域之中，其气各异，言五脏六腑同处一域，而其病各异也。
胃之五窍，咽门、贲门、幽门、阑门、魄门也，是皆水谷出入之道，故曰胃之五窍。
闾里门户，闾里之门户也。廉泉、玉英，即玉堂。
任脉二穴，适当咽喉之外，是津液之道路也。
故五脏六腑各有畔界，其病各有形状，不相同也，营气循脉而行，不得逆也，卫行脉外，旁无界限，逆而妄行，阻其脉道，营气壅遏，则为脉胀。
卫气并脉而行，循其所行之分而生壅满，则为肤胀，肤胀者，不及于脉也。
胃为五脏六腑之海，针其三里而泻之，病近者一下，<一次。>病远者三下，无论虚实，工在泻之于早也。
【灵枢】：
黄帝曰：愿闻胀形。
岐伯曰：夫心胀者，烦心短气，卧不安。肺胀者，虚满而喘咳。
肝胀者，胁下满而痛引小腹。
脾胀者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安，
肾胀者，腹满引背央央然，腰髀痛。
六腑胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难。
大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飧泄不化。
小肠胀者，少腹䐜胀，引腰而痛。膀胱胀者，小腹满而气癃。
三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚。
胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。
凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。
补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。
【悬解】：
央央，不快之意，心主五臭，自入为焦臭，<《难经》语。>鼻闻焦臭，胃土不降，心火上炎也。轻轻，虚浮之意。凡此诸胀，其道在一，总因卫气之逆也。真不可定，定，住也。
【灵枢】：
黄帝曰：胀者焉生？何因而有？
岐伯曰：卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化，厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。
黄帝曰：善。何以解惑？岐伯曰：合之于真，三合而得。
黄帝曰：善。
【悬解】：
卫气之在身也，虽行脉外，常然并脉而行，循其分肉，行有逆顺，<有顺营气者，有逆营气者，以营气原有逆顺也。>
阳阴相随，<营阴卫阳，相随而行。>
乃得天和。营卫不乱，则五脏更始，<更迭司令，周而复始。>
四时循序，<四时代更，循序不乱。>
而后五谷乃化，此卫气之顺者。若厥气在下，逆而上行，阻格气道，以致营卫留止，此皆中气之败也。
土败水侮，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，结而不散，乃合为胀，此卫气之逆者也。解惑，解其病之所在，而不惑也。
合之于真，合诸病证于其本气也。三合而得，合之血脉、脏、腑三者，而得其所在也。