【赠送福利篇】个人家庭共同参与

个人家庭共同参与

爱情到底是个人的事情，还是整个家庭的事情？婚姻到底是自己做主，还是跟全家人都有关系？

很多人觉得像西方人那样，自己恋爱的对象自己找，要不要约会自己决定，结婚也不必请示父母，是很现代、很进步的表现。

产生这种想法，很大程度上是因为忽略了东西文化的诸多差异。每个社会有不同的背景，自然会产生不同的恋爱观念、不同的婚姻原则，我们不必学也无法学。

西方把人与人之间的关系称为人际关系，强调众生平等。

因为西方相信人是由上帝创造，所有人都是上帝的儿女，这样一来儿子女儿、父亲母亲、祖父祖母都变成一种兄弟姐妹关系，所以只有说人人平等。

中国社会没有人际关系，因为我们重视伦理，一定要把伦理加进去，所以我们是人伦关系，而并非人际关系。中国人告诉你，人生下来就是不平等的。

谁跟你平等，你又跟谁平等？人类不可能绝对平等，只能享受相对的平等，也就是合理的不平等，这便是伦理。西方人儿子可以叫爸爸的名字，你回家也叫爸爸的名字试试看，他一定不高兴。

在这种人与人之间关系差别的影响之下，西方社会最基本的单位是个人，称为个人主义（individualism）。

中国人不是个人主义的民族，那你会不会想我们一定就是集体主义（collectivism）？很多人受“二分法”思维的毒害，认为不是黑就是白，不是好就是坏，不是这样就是那样。

世界上的事情会那么简单吗？除了德国和日本，世界上集体主义的国家也不多。

你看我们比较熟悉的日本就好了，他们一切都是团队行动———平时工作在一起，下班喝酒还是在一起，完全没有自己的生活。

一点个人自由都没有，还有什么意思？所以我是最不主张学习日本人的。

中国人既不是个人主义，也不是集体主义，但我们既有集体主义，也有个人主义。

说得再明白点，个人主义有利的时候，我们就采取个人主义；集体主义有利的时候，我们就采取集体主义。

有人说这样是“骑墙派”，这样的人是投机分子。那换两个字好了———合理。

个人主义在这个时候合理，就采取个人主义；个人主义在这个时候不合理，需要集体主义，就采取集体主义。一切以合理为标准，这不是投机取巧，而是随机应变。

中国人的这种思想，是一种非常少有的“交互主义”（mu-tualism），我们主张对“和”的达成，依赖于双方符合“礼”的互动。

中国人常说“彼此彼此”、“礼尚往来”、“一个巴掌拍不响”、“你不仁别怪我不义”，都是交互主义的形象说法，我们一切根据对方的表现做出相应的反应。

说得再简单点：你看得起我们，我们就看得起你；你看不起我们，我们也不见得看得起你。你对我好，我就没有理由不对你好；你对我不好，我干吗要对你好？

每个人作为家庭中的一员，在对外活动中的代表性可以分为两个方面：家庭参与和个人参与。西方人受个人主义的影响，在个人与家庭之间比较而言，偏重个人参与。

他们认为每一个人自己的所言所行、所作所为与家庭无关，纯属个人的事情，由个人决定也由个人负责。

这使得西方的家庭制度好比有限责任公司，虽然开始由父母子女共同组成，但是子女成长到十八岁以后，就要离开家庭自食其力、独立生活。

就算子女不想离开家门，父母也会把他们赶出家门。如此一来，恋爱结婚的事情当然不受任何约束，可以独立做主，就算想受约束也没有人管。

西方人看到一个小孩子，会问他是谁，是叫Tom还是Jack。而中国人一定会问这是谁家的孩子，不会先问他是谁。因为中国社会自古以来最基本的单位是家庭，而不是个人。

我们任何一个人出去，都代表着整个家庭，称之为家庭参与。

这使得我们的家庭比较接近无限责任公司，强调一家人血浓于水，父母子女长久的相互依赖，任何事情由家人决定如何参与，结果也由家庭共同负责。

家庭中任何一员在外面的言行举止，都会被当做一家人的表现。如果涉及财务或法律问题，也会要求这一家人共同负责。

现在社会，采取哪种参与方式更为合理？我们认为最好是家庭参与和个人参与兼顾并重，从而使两种方式的优势都能得以发挥。

通过家人共同商议，建立家庭共识，只要是家人所认可的独特家风，就可以顺利地延续下去。家庭的代表者不一定限于父母，也可以因时、因地、因事制宜，推举出合适的代表人选。

需要家庭参与的时候，便发挥全家人的力量；需要个人参与的时候，便充分发挥个人的专长。这种观点，再一次证明中国人是合大于分、和合性大于分离性的民族。

全世界只有中国人的亲属范围最广、亲属称呼最多。舅舅、大伯、小叔、表叔、堂叔等，而西方人只有一个“Uncle”，因为他们没有中国人这么强烈的家庭观念。

很多人批评中国人家庭包袱太重，好像整个人都为家庭所束缚，失去了自我发展的空间。

中国人向来什么事情都会兼顾，我们是把个人跟家庭结合在一起，在家庭中发展自我，既考虑到家庭，也考虑到了自我。因为家庭中只要有一个人有了成就，会带动整个家庭的声势。

所以他在家庭中会得到家人共同的支援，所得到的成就也一定要跟家人分享。这便是在家庭中发展自我。中国人为什么这样？

因为个人的力量非常有限，我们希望通过家庭得到更多人的帮忙，得到更多人的关怀，同时也请更多人予以督促，借助全家人的力量来成全个人。

日本人有家庭没有自我，美国人有自我没有家庭，像这些文化的差异要去慢慢体会。

这样一来我们就会明白，中国人不能是个人主义，心中一定要有家人的存在。

同时，对于中国人而言，爱情和婚姻也不可能是一个人的事情，而是全家人共同的事情，需要个人和家庭的共同参与。

我们不反对人要相当程度的独立，但是独立到孤家寡人、无依无靠实在没有必要。什么是好父母？心中有子女，常以子女为重。什么是好子女？心中有父母，常以父母为重。这两点是不能割裂的。

现在的父母，在子女择偶问题上坦白讲都是很寒心的。很多做子女的心里都有一个相同的声音：你们已经过时了，我的事情我自己会处理，不用你们管……

或许子女嘴上没有讲出来，但是父母都感受到了，因为子女在行动上就是这样表现的。

有的年轻人对象确定了，或是准备结婚的时候才去告知父母，要这样的子女干吗？还有根本连说都不说就结婚了的，这样做父母的心会舒服吗？婚姻的事情，做子女的只能禀告，而不能告知。

禀告是说“我还没有决定，现在把情况说出来，请示一下你们的意见”；而告知完全是“我已经决定了，现在告诉你们，这就是我的决定”。

这样父母就算有意见，常常也已经来不及了，所以干脆没有意见了。

我们可以告知一个朋友，却没有权利告知自己的父母，但是今天很多人都这样做了。有些人觉得父母越来越冷漠，不如以前那样替子女着想了，这其实是子女自己造成的。

子女不尊重父母，父母为什么还要替他操心？这些观念跟传统不传统、保守不保守没有关系，而是身为子女基本的修养和孝道。

子女到了适婚年龄，父母四处去打听，拜托别人给子女介绍对象。他们提供更多的机会有什么不好，自己去找不也是这样子吗？

如果子女心目当中有人选，提前禀告父母，让他们帮忙打听打听。若是双方的父母本来就认识，那不是更加方便？只要是合理的意见，又何必拒绝呢？

总比自己去摸索，然后陷入情网、丧失理性，最后任人摆布强得多。若是一味地自作主张，将来发生什么问题怎么办，自己有能力去面对吗？

现在很多家庭因为子女恋爱、结婚的问题，闹得一家人离心离德。当一家人的心不能结合在一起，家庭就开始分裂了。

如果每一个人都是个人主义，都变成独立的个体，家人之间彼此不信任、不能交心，家就变成了旅馆，还能有什么温暖呢？这样的家庭还值得我们留恋吗？

坦白讲，恋爱双方如果都是个人主义，自我意识太强，最终很难走到一起，也不可能长久相处。

个人的能力是非常有限的，如果把恋爱看成个人的事情，就必须自己挑起很大的责任，因为将来全家人都会把她当陌生人看待。

所以最好的办法还是个人参与和家庭参与兼顾，父母和子女彼此尊重，相互商量，才不会自己在那里昏头转向。