119 黑格尔：世界的逻辑结构

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世界的逻辑结构是什么

世界的逻辑结构，这个话说得很大。在黑格尔看来，世界里的任何事情，包括自然界里的自然现象，以及这背后的本质规律、社会的发展、文化、艺术以及宗教等等，这所有的一切都遵循着一个大的逻辑的，世界的发展其实就是在一个大的逻辑框架下的一种自我演绎、自我展开的过程。黑格尔要去做的就是挖掘出这个世界的逻辑结构是什么。同时，这个逻辑也正好解释了世界是什么的问题，因此他的逻辑结构也是一个本体论意义的解答。

那么这个逻辑结构是怎样的呢？我们可以把这个逻辑结构看作是一个金字塔。从下而上，是一个上升发展的过程。这也是“绝对精神”的一个发展历程。

这个过程分为三个大阶段——逻辑学、自然哲学和精神哲学（逻辑学不是发展阶段，而是绝对精神的范畴是如何运动的。自然哲学部分和精神哲学才是绝对精神的发展阶段。自然哲学和精神哲学是应用逻辑学部分。自然哲学是绝对精神如何异化为自然的运动，精神哲学是绝对精神如何在人类社会和精神领域运动的）。

这三个阶段是一个自下而上发展的过程，这三个阶段也是一个正、反、合的过程。逻辑学是对事物存在与本质的那个根本逻辑的探讨，是在纯概念或范畴意义上的一种系统考察，而自然哲学是对逻辑学的一个外化的过程，精神哲学便是对自然哲学的一个扬弃。最后绝对精神到达了一个最高的层次那就是哲学。

我们会看到，这个逻辑结构的过程蕴含着辩证法的思想，同时这个逻辑结构也是认识世界的方式，也解释了世界的本体论问题。于是就有一种说法是，黑格尔的哲学是本体论、认识论和逻辑学的辩证统一。

我们就这三个阶段的内容，分别来看看他们是如何演变的。

逻辑学

逻辑学可谓“绝对精神”经历的第一个阶段。逻辑学探讨的是什么， 就是一个纯粹的概念——本质的问题 。逻辑学本身也有一个自身的逻辑，也是一个自下而上的过程，从存在论、本质论到概念论。

存在论，是一个直接性的认识阶段，包含着质、量、度三个阶段，那么从直接性的认识阶段要过渡到第二个阶段，那便是本质论。

本质论，是一个间接性的认识阶段了。从现象现实到本质的一个提炼过程。而后从本质论再往上发展，便是到了概念论的阶段。

概念论，是前两个阶段的统一，直接性和间接性的一个统一。概念论里包含着主观性、客观性以及绝对理念三个阶段。

概念论这个绝对理念，也就是逻辑学里的这个最高概念了。到这里，逻辑阶段就结束了，但“绝对精神”还是一个不断发展的过程，于是就上升为第二个阶段——自然哲学。

自然哲学

自然哲学这里可以看作是逻辑学的一种外化过程，也是一个异化的过程，因为前面的逻辑学都是在概念层面，而自然哲学便是要在纯概念范围领域外的一种发展，在一个与自身领域不同领域的发展，才能使“绝对精神”的这个发展历程更为丰满。

我们也可以把自然哲学这部分看作是对逻辑学的一个演绎。逻辑学是本质规律，而自然哲学便是对本质规律的一个外化过程。自然界经历的机械论、物理论和有机论，这里面的内容包含了所有的自然科学门类，从力学到光学、热学、天文、化学、生物学等等，所有的门类都包含其中。但我们始终要强调，这里面蕴含着一种发展的思想，到最后在自然哲学的部分，发展到最顶端就是有机论——地质的有机体、植物的有机体、动物的有机体。但我们想想，动物的生命再往后发展是什么，就是人的生命。人也是自然界发展到顶点的结果，那么人出现以后，就出现了精神。因为精神正是对动物有机体个体生命的一种扬弃。

当我们一说到人的精神层面，这就很自然上升到第三个阶段——精神哲学的层面了。

精神哲学

在精神层面，黑格尔依然还是把其化为一个自下而上的发展过程：主观精神、客观精神和绝对精神。

主观精神是人的意识中认识自身的活动，灵魂、意识和精神是三个层次。而客观精神，是被精神创造的一种客观的社会和历史形态。抽象法、道德和伦理，这是黑格尔的法哲学和历史哲学的部分。客观精神之后，便发展到了绝对精神的领域。

绝对精神阶段是绝对精神实现自我认识的场所，经历了三个环节——艺术、宗教和哲学。艺术是以一种直观和具体的形象表现着绝对精神，这也是一种感性层面的，“美是理念的感性显现”。而脱掉这层感性的外衣后，进一步发展就到了宗教阶段。宗教则是以象征或隐喻的形式，超越了艺术的感性直观层面，以情感和表象去把握绝对精神。但这个阶段仍然没有达到用概念的形式去认识绝对理念这个高度，那么，最后阶段只有哲学才能完成这个任务。

所以，绝对精神的最后就发展到了——哲学，这个维度。

纵观这张逻辑图，便可以发现这是一个恢宏庞大的体系无所不包——自然现象，上到天文下到地理，社会现象，伦理道德，人的主观精神层面，宗教信仰等等，一切都囊括在黑格尔的这个逻辑里。

这个逻辑体系，又是一个自下而上发展的体系，每个阶段都是一个正—反—合的过程，整体的三个大阶段也是一个正—反—合的过程。

所以，黑格尔的哲学体系就是一个逻辑学、本体论、认识论和辩证法的统一。黑格尔不再强调主客二元对立，而是从整体上去考察，这个整体就是绝对精神。

绝对精神不同阶段的变化和发展，也是整个世界逻辑结构的体现，同时也是我们认识世界的一种方式，这其中又蕴含着一个辩证法的思想——正—反—合，肯定—否定—否定之否定。思维和存在的问题实现了同一，而且是辩证同一。

通过介绍，大家应该能理解了黑格尔哲学的恢宏大气的风格，但也因此，黑格尔把很多话都说绝了，哲学貌似到这里就发展到尽头了，那么这是否意味着传统哲学的终结呢？未来的哲学该如何发展呢？