成语解读|102：无中生有

【出处】第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”

【语义】在现实生活中，这个成语往往是指那种凭空捏造的现象，也会用在军事谋略中。但在《道德经》中，这一成语的真正寓意是“有”这种存在是由“无”生出来的，指的是万事万物之“有”来自于“无”，又终将归于“无”的生生不息的规律。

【寓意】老子的这一思想，是在描述万事万物生成的基本规律。宇宙的源点是空无的状态，但其中又蕴藏着生出一切的力量。在现实生活中，肉眼能够看到的事物，往往是由肉眼看不到的力量决定的。这种看不见的力量推动着一切有形的事物的运动与变化。一个人看不见的精神决定着他能看得见的行为。正是无形的力量决定这一切有形的事物的发展与变化。重视无形的力量，掌握无形的规律，恰恰是一个人智慧的表现。

【素描】人们熟悉的《三十六计》中的第七计，说的就是“无中生有”，原文为：“诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。”是指本来没有却硬说有，中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系，让无中生有这一哲学智慧在军事上发挥到了登峰造极的地步。在现实生活中，也用来形容那种别有用心的凭空捏造。实际上，“无中生有”是中国哲学的典型命题，是老子揭示万物之间“有与无”相互依存、相互变化的规律。在红尘中，那些活在肉眼感知和生理欲望驱动模式下的人们，往往“重有”而“轻无”，运用自己有限的知识、经验和能力，去追求对物质的占有。但因为无形智慧与德性的薄弱，而使得这一过程变得十分艰难，但因为欲望的强劲，在智慧与德性不够时，又会使人唯利是图，不择手段，千方百计，甚至铤而走险。有人将这种看重物质利益的倾向归为唯物主义，不管这样做是有意还是无知，这错的已经十分不靠谱了，因为唯物主义是对世界本源的认识，而不是现实生活中的物质主义。

    纵观历史和现实，我们就会发现人生中一个非常重要的规律：这个世界不需要人类为他做什么，人类所做的一切都是为了自己的生存和彰显自己的人生价值。也就是说，人本身才是目的，所做的事儿都是工具与手段。也正因为如此，人所做的事都要服务于人的成长；而人的成长又决定着所做事情的方向与质量。当人的智慧和德性永远优先于所做的外部事务时，人生就在可以掌控的范围。也就是说，“无”的力量永远居于支配地位。否则，当内在那种无形的力量弱于外部的责任和事务时，就会出现力不从心甚至失控的局面。这就是人生中非常鲜活的“无中生有”和“有无相生”的大道原理。

【真言】以有限智慧与德性无限追求有限的物质即是匮乏，以无限智慧与德性主宰有限物质才是真正的富足。

【自省】想想现实的人生真是可笑，竟然用无中生有生出了那么多人间的是是非非。难道是精力和智力过剩吗？肯定不是的。心中有大事的人，不会计较小事；心中无大事的人，小事就是大事；内心邪恶的人，没事儿也要找事儿；忙于奔波的人，是在用有限的智慧追求无限的物质占有。人生几十年，又有几个人能够活明白呢？很多人之所以辛苦或者最终出事，都是因为自己内在那种无形的力量，已经弱于外部的责任和追求的目标。若是不赶紧补救和调整，就有可能一生狼狈不堪！

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。让我们一起记住道德经成语“无中生有

”，让我们内在的智慧和德性处于优先发展的和主宰行动的地位，让我们所做的事情能够服务于自己内在智慧和德性的提高，只要保持这样的人生态势，此生就能够从容发展。