節卦03 | 生病就回去看医生吧！

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。

经过前面两集的介绍，我想你对于节卦有了完整的认识，知道它的结构是水泽节，水在泽上，应该有所调节。它的六爻要看所处的位置，再配合爻辞，来达成协助社会安定和谐的结果。

儒家从节卦所获得的启发是相当深刻的。我们可以用四句话来描写儒家：对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬。

首先，对自己要“约”。这来自于孔子所说的“以约失之者，鲜矣”。因为自我约束而在言行上有什么过错，那是很少见的。能够自己约束，就是由“节制”得到的启发。

其次，对别人要如心为“恕”，也就是“己所不欲，勿施于人”。如果没有节制的修养，是很难做到这一点的。

再者，对物质要“俭”。就是要节俭、珍惜物质，不浪费任何东西，资源才能够永续使用。

最后，对神明要“敬”。敬是一种由内而发的收敛和谨慎，这样才能表示对祖先与神明的敬意。

在谈到修养方面，也有比较具体的指示。节卦的初九说：“不出户庭，无咎。”表示要从修养自己开始。这一方面，孔子的学生颜渊是最佳的代表。孔子曾经以“不迁怒，不贰过”来描写颜渊的作为。“不迁怒”代表他可以调节情绪，对于喜怒哀乐有所节制；“不贰过”是说不再犯同样的过错，这当然也是高度节制、修养的结果。而颜渊本人的生活是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，他对自己的物质需求有明显的节制。由此可以看出，颜渊可以做到节卦初九的要求。

在《系辞传》里面，孔子对于节卦初九还做了进一步的发挥。孔子说：“祸乱的产生，是以言语为其阶梯。君主不能保密，就会失去臣子；臣子不能保密，就会丧失性命；几微之事不能保密，就会造成失败的结果。因此，君子谨慎保密而不随便说话。”（乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。）

孔子在发挥“不出户庭，无咎”这句话的时候，特别强调言语方面的修练。如果做不到保密的话，一切都无法适当规划，达不到预期的良好的效果。无论担任任何一种角色，都可以由此得到警惕。孔子对于节卦初九的发挥，值得我们深思。

至于节卦的上六，它的爻辞说：“苦节，贞凶，悔亡。”既然说“一直节制下去，会有凶祸”，最后却可以“懊恼消失”。我们可以参考古代圣贤的作为。针对个人的行为，可以用“苦节”来要求自己，也就是接受世俗各种困穷的情况，不怨天，不尤人。这也合乎“君子固穷”的要求，这是没有问题的。所以，虽然有凶祸，最后可以使懊恼消失。就好像伯夷、叔齐兄弟，坚持自己的节操，最后饿死在首阳山上。孔子对他们的评价是：“求仁而得仁，又何怨？”确实是有根据的。

但是，如果过度节制的话，就像《孟子·滕文公下》里面，提到当时一位齐国人推崇的有德之士——陈仲子，他不管是住宅或是食物，如果来路不明，他都宁可不要，弄得自己疲累不堪，几乎活不下去了。所以孟子说：“像陈仲子那样的节操，只有变成蚯蚓，才能够做得到。”因为蚯蚓只要一点土壤、一点水分就能活下去。这就是“苦节不可贞”很明显的例证。

在占卦方面，古代有一些案例可以参考。其中一个是有关三国时代的关羽，在他临死之前，有这么一段故事。吴国的孙权，他听说关羽作战失败了，就让当时一位《易经》高手虞翻来占卦，结果占到节卦的九五。节卦是从泰卦的三跟五换位而来，三在底下的乾卦，代表头；它往上走两步，到了九五，上卦成坎，就出现了节卦了。所以，虞翻就说：“不出两天，关羽就会断头而亡。”在历史上，果然验证了这件事情。

另外，清朝一位学者毛西河，他少年时代流亡在外，他也占过自己的处境。占到节卦六三，六三爻变就成为需卦（水天需）。他怎么解呢？他说：节卦是停止，需卦是有所等待，这两者都是因为外面上面那个坎卦。节卦六三在互震（九二、六三、六四）里面，震则动，一动就得刚，也就是把六三变成九三，出现了水天需。刚出现而不会陷落，就可以离开险难。他就立刻逃亡在外，躲藏了一个多月才出来。因为他进一步解释说需卦的卦辞说“利涉大川”，所以他认为自己可以逃出这个危险。 

在现代也有些占卦的案例。有一个朋友决定买房，但夫妻二人对于买哪一间房子，以及用谁的名义去买，有不同的意见。妻子为此事占到节卦（水泽节），变爻九二和九五。因为是妻子所占的，所以九二在下卦，代表占卦者；九五是上卦，代表她先生，这也符合相关的位置。九二、九五两爻变，怎么办呢？九二的爻辞说：“不出门庭，凶。”意思是：不走出门户与庭院，有凶祸。依此看来，妻子的选择大有问题。而九五的爻辞说：“甘节，吉。往有尚。”意思是：甘美的节制，吉祥。前往受到推崇。如果按照朱熹的解法，在两爻变的时候，要以上面那个变爻为准，也就是按照九五来解。

既然夫妻二人各有主见，占卦的结果正好是二爻变，卦象显示似乎应该依照先生的选择，并且用先生的名义购屋比较适合。两爻变了之后是复卦（地雷复），代表是一阳复起，也就是买屋搬家之后，一切将会重新开始。后来，根据朋友相告，他们夫妻长期有一些心结，为了购屋之事更是争执不下。现在决定依照先生的意思来做，使两人的感情有如回到开始，互相信赖和扶持，一家人又和乐如故了。 

我自己也在两年多以前占到过节卦。情况是这样的。我在北京一所商学院上周末的两天课程。星期六下午，我在解说儒家人性论的时候，过于投入，导致声音沙哑。学校的教务人员提醒我赶快治疗，并且要求我在隔天早上6:30以前通知学校能不能继续上课。如果声音恢复不了，就要停课，以便提早通知同学。当天晚上，我想尽各种办法，按摩、推拿、看中医等等，各种努力通通无效。第二天早上，我和助理在餐厅用餐的时候，助理问我：“今天到底要不要上课呢？”由于时间紧迫，我们就当场占上一卦，数字卦。

数字卦需要三组三位数。怎么找呢？第一组三位数，我就以餐厅菜单上面的电话号码，找出最后三码。第二组三位数，就以我在这家旅馆住的房间的号码。第三组呢？这时候我拿起手表一看正好是6点14分。前面两组数字还需要稍微运算一下，第三组的614，用心算就知道结果是2。在《易经》64卦里面，二的位置爻辞有90%都是好的。我一算心里有数，就松了一口气。我当然希望把课上完了，否则为了一个第二天的课，还要再跑一趟北京，实在是蛮辛苦的。当时我心存侥幸，想要勉强撑过去，没想到我占到的是节卦的九二。我前面说过，《易经》64卦里面，九二凶的只有三个，偏偏就让我占到一个。

节卦九二的爻辞说：“不出门庭，凶。”意思是：不走出门户与庭院，会有凶祸。意思就是：我今天不离开北京，而坚持继续上课，结果就是凶的。于是我请助理通知学校暂停上课，然后立刻赶飞机回到台北，找医生治疗。这是我自己的占卦实例。这一次我占问的问题是：留在北京继续上课，结果如何？结果占到了凶。这里所谓的“凶”只是说，如果你坚持上课，结果将达不到你预期的目的。所以，占到凶也不用过度担心，只是你原来的想法不可行而已。

学习《易经》可以帮助我们针对各种状况做出比较合理的判断，以免事后后悔或需要寻求补救。人生苦短，不堪浪费。所以有关节卦的内容，我们到这里可以告一个段落了。这一集就谈到这里。 

我是傅佩荣，谢谢你的收听。