《论语》学而3巧言令色，鲜矣仁

子曰：巧言令色，鲜矣仁，

巧言：令人愉悦的话语。令色：让人看起来很高兴的面貌。

巧言令色，我们讲的话，是想让别人愉悦的，我们表现出来的脸色，是想让别人高兴的，这叫巧言令色。

可是孔子却告诉我们巧言令色鲜矣仁，这样的人鲜少有仁德在其中。

我们看看这句话背后的道理，我们为什么要去讲令人愉悦的话语？为什么要表现出来让别人看着很高兴的样子？是因为我们想要取悦于对方，是因为我们心存杂念，当我们有求于人的时候，就想方设法地去取悦对方，所以这个时候，内心是没有仁德的表现。

君子直道而行，君子做事情体现出来的都是最正直的样子，本来的样子。我们这个时候再来思考，讲令他人愉悦的话，表现出来让别人很高兴的样子，难道是不对的吗？其实当然是对的，我们讲出来的话，要让人愉悦，我们表现出来的样子，要让他人高兴，这里面的本质区别在于巧言令色是取悦他人，存有私心杂念，是有求于人而刻意去迎合，当然是没有仁德在其中的。

可是我们如果有了君子之风，我们体现的都是最真实的样子，我们是无所求的状态，这个时候我们所表现出来让他人高兴的言语和行为，是自然而然所呈现出来的。所以这个时候，我们作为修身，就要时时觉察自己的内心活动。

我们是在刻意地迎合他人，刻意地取悦他人，说恭维的话，是因为有自己的私欲，是有求于对方，这个时候我们就明白了，鲜矣仁，内心是没有仁德的。可是我们自己内心，就是喜悦的状态，我们是无所求的状态，这个时候我们让他人高兴，让他人愉悦，君子之风是有仁德在其中的。这个时候，我们再来思考一个问题，我们是不是巧言令色，自己可以觉察到，可是如何能判断他人是否是巧言令色呢？其实非常简单，我们静下心来思考，我们去观察身边的人，他讲话是真诚的，还是巧言令色，难道我们真的无法分辨出来吗？就好像我们自己一样，我们是真诚的发心，还是我们在恭维取悦他人，难道别人真的看不出来吗？其实他人同样看得清清楚楚，只不过对方没有讲出来罢了。

《大学》讲诚于中形于外，我们的言行举止，我们的行为，表现出来的就是我们内心正好有的诚意，我们内心有多少诚意，我们外在的行为，就会表现成什么样子，其实别人看得是清清楚楚的，只不过没有把它说破。就好比是我们看到一个人，他在取悦于人，他在巧言令色，我们看得清清楚楚一样，别人也能看到我们。

所以这句话背后告诉我们的道理，不要去做巧言令色的事情，不要去刻意取悦他人，其实别人是看得清楚，看得明白的，反而我们失去了自我，失去了我们自己本来的样子。让自己真诚地去表达，真诚地去做事情，保持自己的君子之风。