【515】程朱理学对后世有何影响

《说宋朝》第五百一十五集

程朱理学对后世有何影响

【提要】    

对于程朱理学人们的观点很不统一，有人认为它是压制君权的学说，也有人认为程朱理学是中国封建社会集权统治的最大帮手，是阻止社会进步的力量。这些争论是从何而来？程朱理学对中国后世的影响有哪些呢？文化学者李亚平，今日为您解答。《说宋朝》，正在播出。 

【片头】

这是地理版图最小的中国，也是文化发展最大的中国。这是军事力量最弱的中国，也是经济实力最强的中国。这是一千年前的中国，了解它，知道我们的现在。《说宋朝》可以看，可以听的历史。

【李亚平】

前面我们说到了整个理学在被定为官方意识形态之前的一些情形，其实作为一种学问，作为一种学术流派，我认为朱熹他们的这个程硃理学是非常值得人们看重的，因为它毕竟是我国古代的时候，思想文化发展的一个比较成熟，而且比较自成体系，能够自圆其说的一个理论体系。但是这个理论体系它一个最大的问题是什么，当它被定成了一种官方意识形态，定成了一种神圣不可侵犯的东西，如果和政治权利联系在一起的话，它就一定会形成一种压抑和一种迫害性的东西。程朱理学在后来，在明清时代里它起的作用就是这样的作用，它其实把中国人，就是这种精神上面的这种发展，那个发动机它其实给熄灭了，你就去背这个就行，你就去学这个东西就行了，所有的终极真理都在这儿呢。

如果用一句谚语讲，叫做真理走错了半步就会变成谬误，那现在不管你是多好的一个理论体系，你变成了这样一根棍子，然后把所有人的脑袋都给禁锢起来，把所有人的心灵都给禁锢起来，你成了终极真理的话，那就一定意味着这个民族会变得，在精神层面上面会变得白痴一样的，除了背这个东西，我没有别的出路可寻，那这个民族就会变得特别愚蠢。从我们明清以后，我们的思想文化的领域里边再也没有什么发展，整个知识分子队伍变得就像孔乙己一样猥琐可笑，这个社会就在精神这个层面上，完全停滞在了那个时代，这是一个方面，它对我们这个民族这种巨大的危害，这是一个方面。

另外一个方面，我前面介绍了，它在这个思想体系、理论体系当中提出来的一些特别特别高的一些，不管是在政治伦理还是在道德伦理这个领域里边，提出来了一些非常高的标准，但是呢这些标准在很大程度上，都不是人能够达到的，它是提出来的是一种半神的这样一种境界。人们是达不到的，达不到那个官方又用它的这种政治权利，和这样的一种意识形态结合起来了之后，又要人达到这个东西，而事实上人是达不到的，包括朱熹本人，包括我们后来所看到的所有的人，是没有人能够达到这样的标准，那怎么办？就出现大批大批的伪君子，出现大批大批口是心非的人，就是所谓满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼的现象就是这样出现的。

所以我们说，任何一种学说，任何一种理论，它都不能够被绝对化，一旦绝对化了之后，它就一定走向反面，而且它给这个民族造成的灾难，绝不仅仅是在思想层面上面。我们所能够看到那么多的所谓贞节牌坊，我们所能看到五四时代的那么多人的在奋起反抗这种压迫，其实从鲁迅先生的那个《狂人日记》也好，他的所有伟大的文学作品当中，我们能够看到，他对这个理学的这种切齿痛恨。就是说他的字里行间里边仔细看，你都能看到“吃人”二字，就是一种理论不管它有多么好，它都不能绝对化，它都不能有一种神圣不可侵犯的东西。

因为按照马克思主义的理论，没有哪一个东西会是绝对真理，你要如果把它变成了一个绝对真理的话，对这个民族的伤害就绝不仅仅是在精神上面，它会涉及到方方面面的东西，而这个程朱理学，其实到后来已经陷入到了一种非常可笑的一种程度，已经陷入到了就像西方中世纪最黑暗的时候，讨论一个针尖上能站几个天使一样可笑的一种东西了，在这种情况下我们就能够知道，我们至少在这些方面，我们是需要深尝试知的，就是对这样的事情。

【下节提示】

宋理宗赵昀在史弥远死后才结束了渊默十年，也许他正是意识到了理学有利于维护皇家统治保持一家一姓的的天下不受到破坏，才把理学定为了官方的意识形态，这会给朝野上下带来什么不好的风气呢？《说宋朝》正在播出。

【李亚平】

你要是去读一读朱熹的那些著作的话，你会发现特别枯燥，而且假如用今天人的眼光来看，你会发现那个里头，因为今天科学发达了，你用今天的这种科学的眼光，去看他的那些东西，你会觉得通篇都在胡说八道，你会觉得特别枯燥无味。那在那个时代，他可能不是，人们不会觉得他是胡说八道，但是它特别枯燥乏味，而且有一些东西是挺晦涩难懂的，这是肯定的。所以在当时就有一些人并不懂他的东西到底是什么，但是嘴上有一些皮毛，然后就打着这个招牌就是要混迹官场，就往官场上混。所以在当时不管是真的假的，就有很多理学的人士，稀里哗啦就到了朝廷上面来，就做了各种各样大小不等的官，而这些人其实他对于整个国家的这种治理和发展，他是有什么样的帮助，我想当时一定会有。就是说不管怎么样，他会使得这个一时间就显得正人君子特别多，大家都在谈性命义理，都在谈仁义道德，那么每个人至少表面上都要做出来，他是这种正人君子的样子。不能否认在当时确实是有一些道德高尚，而且学问高深的这样的理学家，比如说像当时有一位叫真德秀的，有一位叫魏了翁的，就是这些人都是属于在当时比较有名的这样的理学家，而且从他们的一生行事看，他们应该是不光严格地苛刻地要求别人，而且对自己要求也比较高的这样一些人，所以他们当时威信确实比较高。

但是用一大批只会谈理论的人，来治理这个国家其实还是有问题的。在这个情况下，这个宋理宗在史弥远死了之后，其实他是曾经有过相当长的一段时间，特别想通过他的手把这个国家给治理好，把这个国家给振作起来，实现这种伟大的复兴。他是特别有这样的愿望，所以史弥远死了之后，大家还记得吧，史弥远死是在1233年这一年，那到了1234年这一年，他就把这一年的年号给改成了端平元年，在端平元年当中就发生了一次历史上特别有名的一次事件。那这个事件是什么？我们下次再说。