2.23【精读课】《咏良知四首示诸生》：万化根源总在心

2.23【精读课】《咏良知四首示诸生》：万化根源总在心

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是王阳明心学课第2单元的第7堂精读课，我要和大家分享的是王阳明的诗《咏良知四首示诸生》：万化根源总在心。

我们先听一下原文。

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，只是良知更莫疑。

问君何事日憧憬？烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。

抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

诗歌很难翻译，我试着解释一下。

第一首。每个人的内心都是孔子，都是圣人，但是自将闻见苦遮迷。闻就是听到，见就是看到，我们以为听到的，见到的就是真实的世界，但实际上恰恰是这些我们以为真实的东西把真实的东西遮蔽了，也恰恰是这些我们以为的真实的东西迷惑了我们。个个人心中有仲尼，自将闻见苦遮蔽。意思是本来我们个个都是孔圣人，但我们听到的、见到的东西迷惑了我们，让我们看不见我们内心的那个孔圣人。所以，现在呢，我把真正的面目告诉你，只是一个良知，不要再怀疑了。第一首的逻辑很简单，王阳明就是告诉你，你的心真正的面目就是良知，而良知不是虚幻的，而是一种实在的人格力量，就是圣人；所以，你一定要相信你的心，相信你的良知，相信你自己一定能够成为圣人。这是第一首。

第二首，第一句问君何事日憧憬，烦恼场中用错功。为什么你每天都在忙忙碌碌的做着美梦？你的美梦不过是幻觉，你把精力浪费在了会引起烦恼的地方，所以是错用功。很多人每天都很努力，每天都怀着梦想，每天在努力，然后也成功了，但好像被以前更烦恼了。有些美梦会让你越来来烦恼。王阳明说这是你用错了功夫。那功夫用在哪里呢？应该进入圣门，就是成圣才是真正美好的事情。但一般人会说，做圣人多难啊？我还是做有钱人，王阳明说，如果你不能做圣人，就算你再有钱，还是会烦恼，甚至有更多的危险。那么，怎么样做圣人，王阳明说很简单，记住良知两个就可以了。良知就是一个口诀。这首诗的逻辑也很简单，王阳明说的是，我们大多数人每天劳碌奔波，都想做成什么事，但做成事的前提是做人，首先要在做人上下功夫，才能事业有成。

第三首，第一句，人人都有定盘针，万化根源总在心。其实我们每个人都有一个定盘针，不管外界怎么变化，那个根源一直在我们心里。就像今年，人类的未来变得变化莫测，好像到处是歧路，到处是所谓的趋势，不知道会往哪个方向走。我们很容易去寻求外界的一个答案。但王阳明的回答是你不可能从外面找到一个答案。如果说，有什么趋势的话，这个趋势只能你自己从你的心里去印证，才是真正对你有意义的趋势。一旦我们明白到人人都有定盘针，万化根源总在心，那么，就会发现，从前的认知是颠倒的，都是在枝枝叶叶上寻找，所以，一事无成。心经里有一句话，远离颠倒梦想。人为什么会 有颠倒梦想？想一想。

第四首；第一句，无声无臭独知时，此是乾坤万有基。臭是嗅，气味的意思。乾坤两个字来自易经，开始的卦叫乾卦，坤卦，乾为天，坤为地。所以，寅生天地宇宙，也有江山的意思。所谓定乾坤，就是平定天下。这里指的是天地宇宙。当没有声音也没有气味，只有良知的时候，天地宇宙的本源就显现了。但是，我们普通人不知道自己身上有宇宙的本源，所以“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。抛弃了自己本来具有的无尽宝藏，却像一个乞丐一样去沿街乞讨。我在以前的课程里讲过法华经里的一个故事，就是讲一个富豪的儿子，从小流浪在外面，却不相信自己的父亲是大富豪。王阳明用的是这个典故。大家可以复习一下法华经的那个故事。

这四首诗应该说把王阳明的致良知讲的非常清楚。那么，今天就讲到这里，下一节课我会大家分享练习课，【练习课】想象力练习。愿我们都能活在自己的根源里。