竹窗随笔46 | 损己利人

智者大师将入灭时，有人问他修证的品位，他答道：“我如果没领众的话，必定能证六根清净；因为领众的缘故，损己利人，所以仅居外凡五品弟子位。”南岳慧思禅师也说他自己：“仅居十信铁轮位而已。”

这两位大师虽自谦以教导后人，然而所说的也是实话，但是与我们领众造成自己道业受损的程度不同，为什么呢？我们领众对于自己的道业及品位确实受影响，而两位大师虽然品位看来受影响，实际上道业
丝毫未损。

今用比喻说明：譬如一个富人，一个穷人，二人捐出相同的钱财救济大众，但是他们财产受损的程度却不同；穷人是因此更穷，富人则仍维持富有。又如沟渠或江海，同样被人取水用于灌溉，沟渠里的水会因水量减少而干涸，而江海的水却仍是充盈的。
既然两位大师的道业不曾受损，为什么又谦称自己仅证五品位和铁轮位呢？唉！天下人都称许孔子是圣人，而孔子却说：“我哪有什么资格称为圣人？”天下人都认定大道归属于文王，而文王却谦称：“我还未见道在哪里呢？”所以，对于上圣之法未得谓得、未证谓证的增上慢出家人，能不加以省思吗？