3. 惠能开悟拜五祖
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3. 惠能开悟拜五祖

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惠能卖柴送货,有机缘听闻有人诵读金刚经片段,立即开悟。要想知道为什么惠能听闻金刚经片段即可开悟,而凡人诵读几十遍都无法开悟的原因,一起来聆听惠能平时到底是怎么做的吧。


惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡。老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。
时,有一客买柴,使令送至客店;客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟,遂问“客诵何经?”客曰:“金刚经。”复问“从何所来,持此经典?”客云:“我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗:但持金刚经,即自见性,直了成佛。”


惠能严父,本贯范阳,我有一个非常严谨的父亲,籍贯是范阳,就是北京的大兴县。左降流于岭南,他的一生自律甚严,当了一个地方官,可是被贬官。左降就是贬官,贬到岭南这个地方,就是现在的广东,广东在当时并不是中原地带,属于南蛮。作新州百姓。广东的新州就是现在的新兴县。此身不幸,父又早亡。老母孤遗,移来南海,小时候很不幸父亲很早就过世了,剩下老母亲,然后搬家到南海县居住。艰辛贫乏,于市卖柴。因为家庭很困苦为了生活,他就在市集里以卖柴为生。时,有一客买柴,使令送至客店,有一个客人向惠能买柴,请惠能把柴送到他的店里面去。


客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。这是一个机缘成熟的时候,宿昔有缘哪。就这么样一个人跟他买柴叫他送去,收了钱出来,看到客人的门外有一个人正在诵经。


惠能一闻经语,心即开悟。我们在这里稍微解释一下,他所听到的就是《金刚经》。听到某一段落,豁然开悟!我们先谈“悟”这个字,悟怎么造字呢?悟是由一个吾一个心构成。直的心不是横的心,直的心是清净心、直的心是充满灵敏的觉知却没有三心四相攀附的心。我的心,了解了我的心、看透我内心中的所有起心动念、三心四相组成的真相,不再被心中一丁点感受、一丁点能量起伏所欺瞒、所操控,从此得到内心的自在叫做“心即开悟”。从“心即开悟”这四个字可见开悟是在哪里开悟的?在心。不是忽然想到了什么E=mc²,那些都是在外的东西。修行万法惟心,说开悟就是讲他的心了彻,了彻什么?由原来的迷茫、原来的挂碍、原来的烦恼、原来会扰乱到本性的造化的那些知见和那些攀附,彻底地认清并拿下,叫做开悟。如实观照你的心情的实相,祂本是毫无意义的一团气在运转。


生气的时候是不是气?一个能量在里面激荡;两个情侣相看两不厌说小鹿乱撞,在里面有个东西在冲撞,不是心脏,离心脏还有两三寸,仔细观察;你说我好感动的时候,你的手不会摸心脏,会摸哪里?你会摸心窝,在这里有一个能量在冲荡,这里有问题。我最近写了一篇文章叫《失落的内心》,各位有机会的话,拿这个小册子来看看。有关内心是怎么组成、内心的盲点是什么、为什么人们受尽了内心的所有控制、为什么受到了内心的所有挂碍、内心到底在哪里、到底如何解脱,在这个一万两千字的小册子里面我做了很详细的说明,各位可以拿这个小册子来参考。


六祖听到了门外有一个人在念经,听到这段经文的内容,内心非常高兴。惠能高兴的是过去他在内心中所体会到的解脱、所发生的自在跟智慧,不知道自己正不正确。他曾经体验过却不了解正不正确的内在感受,没想到就在眼前这个人所念的这一段经文里面,原来这个心里实相早就有前面的圣人说过了,才写在这个经文上面。


惠能高兴得手舞足蹈,此刻他验证了心中清真的能量的实相,此刻他确定了这一份心中智慧跟自在,他的自在从此不再忽得忽失。过去也许忽得忽失,现在了解原来这样可以自在,这样叫做开悟。开悟是从烦恼挂碍中、从贪嗔束缚中确实了解祂的真相和怎么走出来的办法。不是忽得忽失,不是偶然瞎猫碰到死耗子的清净。我们偶尔也会清净,对不对?那个叫瞎猫碰到死耗子。刚好外面的环境也可以、身体状况也可以,所以我现在很清净,但是环境一变,身体状况一变就很不清净。


六祖听闻到一段《金刚经》心即开悟。那么你可能会想:我读诵《金刚经》已经有一、二十年历史了,为什么不能开悟?其实每一个人都可以开悟,但只怕努力的方向出了差错就永远与开悟无缘。很多人以为开悟是确定了一个值得全力去修行的理由,或因眼前某位大师伟大的行仪在他内心产生了很大的感动,所以他开始出家或决定做善事。然而激情过后,下一个烦恼很快又把他淹没,这个不是古人的所谓开悟,古人所谓的开悟不是一下子的激情,或决定发心做什么大事业,开悟不在这里。你可以做很大的事业却非常烦恼,有没有这种可能啊?有可能的,开悟不在这里。所以同学有时候问我,老师,开悟是不是那一刹那会非常感动跟很高兴?我说开悟固然是这样,可是常人所谓的感动跟高兴一刹那过后还是很多贪嗔痴爱,对不对?


“开”是立起一个开端,而不是完成整个工程。好像你看过的那种开工典礼,主事者去照个相然后拿个圆锹铲一铲,那个叫做开。可是大楼盖成了没有?还早着呢,那叫做开。往自身中去找到心的根源,认识心中种种能量感受的真相,掌握不再被心中那一股能量的感受起伏所愚弄的诀窍,从此可以开启迈开自在心灵的浩瀚工程,这叫开悟。开悟并不是现在了解了什么叫“悟”,可是又没有把握下一刻以致永远都不再犯;是现在开始,可以掌握他的方向,正确的方法,进步的契机。这个能否开悟的分界点就只在于内外两个字的分别,因为心性在内不在外。因此必要开始往内去觉观你的心性的实相,才有开悟的可能。这就是方向的问题。


若是你一直找外面的伟大志业来开悟,找什么样的逻辑来刺激你,来让你立更大的志愿,那叫开悟?那些都还在外,心性有一个本然,他现在就在你身中。往身内去开始觉观,开始学习怎么样观照才有开悟的可能,惠能在未开悟之前,闲来没事,就会去观照他此刻的身内的感受如何、心情如何、贪嗔的冲动都是从哪里发生的。脑袋中的想法跟内心的感受,两者到底什么关系,有什么区别?未有烦恼挂碍之前本来的清净到底长什么样子?三心四相烦恼挂碍发生时,内心是什么样子?惠能在脑海中思考这些疑问,在身中觉知,这是他平常必定就在做的事情,他早就对这些疑问非常有系统地思考过。


有了这一些观照的基础,因此他听到《金刚经》的片段便心即开悟,这个就是众生与他有所不同的原因。我现在再解释为什么我们读了一二十年《金刚经》,却不开悟,我们从来没有想过开悟。因为他讲的是内,我们的行仪是哪里呀?在外。《金刚经》讲的是阿耨多罗三藐三菩提心,是讲心。你却在追求阿耨多罗三藐三菩提的果位。对吧?是完全不同路的。《金刚经》讲的如是观,往内开始观照;《心经》讲的是观自在,往内开始观自己的自在,往内开始观照。然后你的行仪在哪里?你念一遍打一个圈,念两遍打两个圈,记下来初一、十五到行天宫去烧给关圣帝君看你念了几遍,并对关圣帝君说:麻烦您帮我禀告如来佛。我们所做的事情是在外还是在内,在外啊!这就是内外的分际,开不开悟重点在内外的分际。往内才有可能“心即开悟”。


遂问“客诵何经?”说,客官客官,你念的是什么经啊?可见六祖有没有读过《金刚经》?没有。客曰:“金刚经”。复问:从何所来,这么好的经从哪里来的,怎么有机缘拿到这么好的经典啊?持此经典。


客云:我从蕲州黄梅县东禅寺来,就是现在的湖北省黄梅县的东禅寺。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。规模就相当于现在的一所学校,一千多人。我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗:但持金刚经,即自见性,直了成佛。大师常常劝僧俗,在庙里面修行的人叫做僧,在家修行的人叫做俗。常劝僧俗持《金刚经》,说常常持《金刚经》很容易帮助你见性,可以直了成佛。


五祖这段话已经明白告诉世人,做佛只在一个性字,不必向外求玄,也不必有任何人为的造作。做佛就在一个性字,他说你读《金刚经》就可以帮助你见性,就可以直了成佛,说做佛就在一个性字而已。既然做佛只在一个性字,那么这段话里面的但持《金刚经》里的这个“持”字,我们有必要深入了解它。这个持字,指的便是依经文的指引去护持内在的金刚本性。


《金刚经》讲的就是你的本性、你的本心、那个本来清净的、永远不毁的、毁不坏的、你可以去污染它、去攀附它、但祂是毁不坏的那个金刚本性,而非手持口念那部经叫做持。这个意义非常明显,因为持《金刚经》可以见性可以直了成佛,可见这整部经就是要让你去护你的性,所以持经是要以持你的本性为他的真正的意义。


因此这个持字不能解释成念着经,或拿着经,也不能解释成供奉着经典叫做持。回想过去我有一个朋友,家里的供桌上就供着一部超大的《法华经》,特别印的,旁边点着蜡烛,前面还有个香炉,天天就这样拜。有一天他劝我说,你家里要不要供一部?我说不用了,我家里有好多部,我家里有好多部《法华经》,也有很多部《金刚经》。他说,你没有供奉起来?不供奉没有用的。我说我把他放在书柜上平时拿来看。他说这样不好,这样是轻慢了经典,经典岂是能给凡人看得懂的,如果你认为你看得懂那更无药可救了。他认为经典不可能是凡人看得懂的,是佛才看得懂的书。说你一定要把他供起来,天天拜,这样才有感应,智慧才会开,儿女才会乖。我笑笑,真是很好笑,不是吗?他的持是在供桌上,因此一般人稍不注意都会错解了这个持的意思。


《金刚经》讲的是一种解脱挂碍的心境,我想没有人可以否认这句话。开宗明义,阿耨多罗三藐三菩提心,正等正觉的心,是一种心境。因此持《金刚经》,是要用心去持,还是用手去持,还是用口去持呢?当然要用那个无相的心去持,才叫做持经,这才是持经的第一义,祂最根本的意思。只有在心中持住那个无相的心,才能够显现本性中那个奇妙的成佛的造化,就好像蛋变成鸡,靠这个造化才能够迈向成佛的路,所以叫做直了成佛。那个无相的心就是《金刚经》的心,就是但用此心的清净心,本性本来清净的清净心。

40条评论
  • 1825881vqum

    自性本空,何来自性???
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    2018-04-22 17:46

    黄庭心学 回复 @1825881vqum: 您可能有所误会,空不是没有,请收听【幸福内心禅】021.「无」与「空」的真义

  • 听友227966479

    张大师是真正的开悟大师
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    2020-04-11 09:53

    1330679igxi 回复 @听友227966479: 真正开悟不会拿六祖的事来VIP赚钱,此人迷惑心智,不是六祖的弟子,乃魔子披人皮罢了!

  • 住斋山地

    感恩!
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    2020-12-20 07:46

    住斋山地 回复 @住斋山地: 感谢讲师!20220101

  • 明月清玉

    🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
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    2020-09-07 21:27
  • 燕子htz

    很受益,这一集最印心处:一、心即开悟,开悟是在心,是否开悟的分界限是内外,往内就是开了!但只是开端。
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    2018-12-06 08:33
  • 听友64101221

    张老师,讲的明心见性非常好,在安静中细细听,就能安住内心深处自然的性。
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    2021-04-24 22:58
  • 听友247060716

    讲的真好!
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    2020-12-25 20:38
  • 给自己读本书xixi

    老师请问《失落的内心》在那里可看到🌻
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    2020-01-23 01:34

    给自己读本书xixi 回复 @给自己读本书xixi: 万能的度娘里已找到

  • 1889848pccx

    末法时期,邪师说法如恒河沙,佛语不假!
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    2019-04-28 16:07
  • 听友64101221

    “观心者究竟解脱”,能掌握所有的思维状态,自由出入所有思维状态,为解脱。 六道都是心的造作是思维状态不同角度的执着。
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    2021-04-24 22:56