成语解读98|：贵以贱为本，高以下为基

【出处】第三十九章：“故贵以贱为本，高以下为基。”

【语义】指当权者或者高贵者，在自己已经身处高贵之位时，要坚定的守住内心的谦卑，善待人间的弱者。高位者，把心放低，与人民群众打成一片，方能不失生命之根基。

【寓意】老子在此提出的是一个天地人间的一个基本规律：两极合一即是道。中华文化中所说的“天人合一”“阴阳合和”，指的都是两极的贯通与融合。再高的建筑物，也要靠地基支撑。建筑物的高度，与地基的深度和牢固程度是要相配的。再强大的王者，也需要人民的拥护。你与人民亲近的程度，服务人民的程度决定着王者地位稳固的程度。若是违背这一规律，身处高处时得意洋洋，自视清高，从而疏远支撑自己的底层人民，就会被人民所抛弃。心急火燎地急于求成、急于出成就时，就会无心夯实基础，就会因为基础薄弱而让上层建筑坍塌。所谓的人生智慧，就是不管人处在哪一极，都要主动地向着另外一极去融合。强大时要恪守慈悲和谦卑，弱势时要立大志，自强不息。这样就能保证让自己不管处在什么状态，都能和另外一极的反向的状态达成平衡。由此可见，能够将阴阳两极合和，正反两极合一，就是在道上。当一个人从自己所处的一极主动向着另外一极靠拢和融合时，就是悟道之人、有道之人。

【素描】世间的人们无不追求富贵与高位，似乎这才是人生成功的标志。但人的私欲驱动之下的追求，往往产生的是顾此失彼的尴尬状态。由此不难理解，红尘中的成功者为什么往往总是那样昙花一现。那些不仅能够实现成功，并且还能守住成功的好人，一定是懂得并践行“贵以贱为本，高以下为基”这一法则的人。

    在历史上，一直有一些人不断的鼓吹“人性是自私的”这样的论调。但在残酷的现实中，我们又一次次的看到自私带给人的灾难和对人性的亵渎。自私真的是人性吗？也许这种论调本身就犯了一种逻辑错误：将没开化或者不成熟的人性自私行为视为人的本性，若真的如此，那人类世界岂不就是动物世界？人类不还认为自己是万物之灵吗？实际上，鼓吹这种论调的人，忽视了人类进化中一类非常特殊的人性状态——通过学习和修行，约束自己的私欲，从而达成人生各种美好利益的集合。人生的利益不仅仅是金钱和地位，人生利益有万千种。从古至今，古圣先贤们一直在追求着人生的这种完美的美好状态，而且他们很多人都实现了这种状态。关键的原因就是，他们看清楚了人性没有开化时所导致的自私给人所带来的困境，也明白这种困境本身并不符合人类的利益。于是，探索出了一条学道修道悟道的人生光明之路。

在历史上，中华文化就发展出了关于王者的高端文化，侯王们也在接受这种高端教育，又发展出了自己独有的道性文化：这就是高下和贵贱的联通。这是很典型的运用文化的力量来把控自己心性的方向，主动平衡自己生命状态的智慧。

再看现实中很多普通人，也就是不学道、不修道，也没悟道的人，他们往往在还没有取得成就时，还能保持谦虚低调的状态。可是，一旦拥有了成就或者出了名，往往就会变得飞扬跋扈、自我膨胀，自以为高贵，却脱离了普通群众；自以为高高在上，却失去了自己维持高位的根基。一旦获得高位或者成就，就开始走向穷途末路。

看起来，心中无道时，也就没有能力随时平衡自己的状态，当一些好事到来时，取得成就，或者出了名，或者得宠时，往往也是自己最容易失控的时候。看起来，平时我们听说的“失败是成功之母”更像是鼓励人的话，到底有多少人能够从失败中走向成功？恐怕还是个不确定的事情。而“成功是失败之父”，好像在很多人那里都得到了应验。

当我们顺利或者得意时，看看我们自己的心态和状态，是在向上飘呢还是向下沉？这也可以成为观察自己和衡量生命贵贱的一个重要的标准！如果生命浅薄而卑贱，一定会因为些许的成就和名气而让自己向上飘，从而让自己的心智迷失，也就是不知道自己是谁或者在干什么。如果生命深厚而高贵，就会随着成就和名气的上升，而让自己的心态和姿态向着相反的方向发展，从而生出同等当量的谦卑谦虚和平和。之所以说出“同等当量”这样一个词，就是要让我们自己心灵的力道能够足以与向上的那种态势能够保持平衡，甚至始终处在优先级的地位。这就是中华文化中的保命平安之法。

中国共产党是中华优秀传统文化的践行者，也是当代的觉者。密切联系群众，不拿群众一针一线，军民鱼水情，做人民的公仆，全心全意为人民服务。这不都是老子这一智慧思想的具体体现吗？这不就是一个悟道者的风范吗？这不就是中国共产党能够持续百年并能不断强大的秘诀吗？从这样一个意义上来说，中国共产党用自己的思想与行动践行着老子的智慧，是中华文化智慧最优秀的传人！至于我们在现实中看到的一些个腐败堕落分子，他们已经背叛了自己的信仰，在中国共产党的这种发展和强大过程当中，他们一个个被淘汰掉，这从某种意义上来说，也纯净了中国共产党自己的队伍，也增强了队伍中那种坚定信仰者的这种力量。

【真言】偏于一极是极端，极端膨胀酿灾难。向着反极去融合，无极方能保平安。

【自省】想想自己的过去，没什么能耐时嫌弃自己，有了一点小本事又瞧不起别人。

若是能耐和位置再大一点、再高一点，就开始找不到自己了，就开始有了官气，哼哼唧唧的就开始不会说人话了。开始时，对自己这些变性的行为是没有意识的。等到看到别人身上这样一些让人讨厌的做法时，才猛然醒悟，原来我也是这样的。静下心来想想，竟然惊出了一身冷汗：我怎么会如此卑贱？这样的一点能力和荣誉都承受不起，这不就是贱人吗？难道有了能力只是用来显摆自己的吗？难道做了个小官就是为了耀武扬威的吗？随着学习道德经的深入，渐渐读懂了老子的思想，也终于懂得了圣人们、高人们、伟人们为何以贱为本，为何有那种慈悲的博大情怀。随着修行的深入，不再自恃高贵，不再自我中心，不再刻意显摆，不再瞧不起人，不再责怪抱怨，渐渐的找回了初心和做人的本色，懂得了保持质朴，懂得了善待所有的人，懂得了感恩一切人，懂得了勤奋工作去报恩，懂得了帮助别人是自己的责任。是道德经让我重新回到了做人的正确轨道上，那些骄狂的毛病也就改变了。我真的是发自心底的，感谢老子对我灵魂的拯救！

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。让我们一起记住道德经成语“贵以贱为本，高以下为基”，守住本，打牢基，莫忘初心，守住本色，别让自己膨胀，别作死就不会死。