颜回：克己复礼
12.1——颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
对自己的弟子们，孔子给他们的目标定位也是君子，因为给他们的教诲就是按照这个标准去做的，指出他们的缺点，帮助他们解决人际关系中的问题。
可是，颜回不同，颜回的坚强意志力让孔子看到了自己理想中的圣人形象，所以，孔子非常希望让颜回去实践自己无法实践的理想。于是，他在自觉不自觉之中按照圣人的标准去要求颜回，给他的建议不再是个人之间的人际关系准则，而是个人与天下人之间人家关系的准则。
- 13914168ick
各篇都看过了。谢谢！ 也给您提个建议：想想儒学，想想中国文化的根本是什么？然后再展开来说事儿。否则就流于空洞。
一壶浊酒_贾志刚 回复 @13914168ick: 多谢了，我正在这样做，但是还需要提高
- 忘记那些不该记着的
请教老师，说孔子想把颜回培养成圣人，有没有什么根据吗？
一壶浊酒_贾志刚 回复 @忘记那些不该记着的: 孔子对颜回所讲的，都是圣人的标准啊。
- 子卿艾平
主播剧透一下，共多少集呀？
一壶浊酒_贾志刚 回复 @子卿艾平: 大致300集吧
- 小倪_l4
我从2018年三月开始读论语，每周一三五中午半小时，用百遍阅读法先诵读，再听译理，最后分享心得，目前学到第11章结束。三年来对论语的印象是句句是真理，孔子是圣人，对“半部论语走天下”的说法也信以为真，但真要让我说说内容却不知道从哪里说起。直到一口气听完贾老师两百多节课才真正体会论语的含义，对论语记载的每一句话的背景老师讲的太好了，有背景才能更好地理解对话的内容，而且通篇不再枯燥和断层，听您的课就像听一部大片，欲罢不能！
一壶浊酒_贾志刚 回复 @小倪_l4: 很多人像你一样啊，以为多读就能理解。你这样有毅力，非常棒啊，继续加油
- 听友68728460
人活着该是坚持理想还是苟且偷生？子非回又焉知回之乐？求仁得仁亦复何求
一壶浊酒_贾志刚 回复 @听友68728460: 当然可以这么说，但是一个人不应该只考虑自己不考虑别人。
- 虚度光阴的隐士
对颜回的赞誉都是出于孔子之口，非后人之添加。对颜回的肯定或否定也就是对孔子的肯定与否定。另外说颜回不懂变通，但颜回可以举一而反十（出子贡之口），如果对道义的坚持也算缺点，那今天的人们还需要学习传统文化吗？
- 13914168ick
基本概念还是没说清。什么是仁？这个说倒是说了，但是没有说服力。还有： 什么是义？什么是礼？
一壶浊酒_贾志刚 回复 @13914168ick: 可以先去听“守规则”篇和“仁”篇。
- 忘记那些不该记着的
老师说的好像孔子在害颜回，颜回似乎很可怜
一壶浊酒_贾志刚 回复 @忘记那些不该记着的: 孔子并不想害颜回啊，只是最后的结果确实是害了他。
- 背后有高人
颜回严格按照孔子说的去做了，结果颜回就成了孔子的mini版本。这到底是对呢还是错呢？
忘记那些不该记着的 回复 @背后有高人: 我准备等贾老师说颜回的最后一集，再说说我的观点。
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说到底还是孔子太理想主义了，颜回自己又认不清自己，如果颜回是周王，或是诸侯，那就现实多了。
虚度光阴的隐士 回复 @dl19: 仁爱和修为都是每个人自己的事，我们既不能站在道德制高点去批判别人德行差，同样也没资格去批判那些自我要求高的修德之人。