2021-1106期：下等人薄情，中等人深情，上等人

有书君说

他曾是富家公子，身上的标签随便拿出来一个就足以不朽。

他是享誉国际的词作家，也是第一个用五线谱作曲的中国人；

他是中国油画的鼻祖，也是近代著名书法家，篆刻家；

他是中国话剧艺术的奠基人，更是桃李满天下的教育家……

他就是被公认为中国文化史中的通才和奇才、20世纪最富传奇色彩人物，弘一法师李叔同。

然而，就是这样一个成就斐然的人，却在39岁的时候看破繁华虚梦，修行方外。

这期间到底发生了什么，今天就让我们一起来看弘一法师的故事。

亲情让他了悟“富贵终如草上霜”

1905年，上海城南草堂，一位年仅46岁的女性病入膏肓，却迟迟不肯闭眼。

她在等自己唯一的儿子。

这个儿子年仅25岁，很孝顺，知道母亲将不久于人世，就到街上置办棺材。

他以为，还来得及送母亲最后一程，却没想到，短暂的别离竟成了诀别。

自此，哀伤盘旋在他的心头，成了他证悟世间因缘的开始。

这就是弘一法师李叔同。

李叔同出身钟鸣鼎盛之家。

父亲李世珍，曾是津门首富。但母亲出身卑微，是父亲为了给家中添丁，六十多岁上续娶的小妾，毫无社会地位可言。

5岁这年，父亲去世，兄长执掌家业，母亲更是看尽他人脸色，也让李叔同小小年纪就对母亲的孤苦耿耿于怀。

他说，母亲是个很“苦命”的人，所以，自幼对自己要求严格，励志上进。

他天性聪慧，8岁开始研读四书五经，学书法、学金石，13岁已经有了才名，15岁更是少年老成，吟诵出了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的句子。

这种对富贵生活的透悟，让他与旧时代诀别，参与变法，改革社会。

后来变法失败，他搬出李家，前往上海，也完成让母亲摆脱陋习鄙俗，做自由人的梦想。

如今不能亲为母亲送终，成了心头永远的遗憾，李叔同转而将精力放在了母亲的丧事上。

然而，当他遵照母亲生前的遗言，跋涉千里将棺椁运回天津安葬，让母亲落叶归根，却被兄长用一句“外丧不进门”，拒在了门外。

失家不能失孝，进不去家门，母亲依然要风光安葬，李叔同很倔强。

他亲设灵堂，让400人穿着黑衣，按照西方葬礼为母亲默哀，亲自弹奏钢琴，请儿童们合唱自己创作的哀歌，让母亲的灵魂得到安慰。

即便如此，安葬完母亲，他还是为母亲的命运唏嘘，内心极为失落。

一个人连故土都不接纳是极大的失意，被自己的手足伤害更是最大的凉薄。

盘点之后，他意识到母亲的宿命是一个时代女子的共同悲哀，想要将这种余哀磨平很难做到，即便打破了旧的制度，民众的内心得不到救赎，也难以让社会作出理解与认同。

于是，他将自己的名字改为“李哀”，退出了富二代们的醉生梦死，将全部志趣都投入到了文学艺术上来，渴望以此唤醒人们的灵魂。

爱情让他见证“情到深处无怨尤”

安葬完母亲，李叔同将自己的原配安顿在了天津老家，怀揣着艺术救国的梦想，出走日本，专攻美术，修习音乐。

在那里，他遇见了第二任妻子雪子，以情证悟了虚幻与割舍。

李叔同的初恋和母亲有关。小时候母亲经常带他一起看戏，那喑哑的水袖，婀娜的身段，让他因此钟情戏曲，遇见了名角杨翠喜。

他以学戏为名，与之耳鬓厮磨，日久情深，最后动了迎娶的心。

杨翠喜不但长相秀丽，唱腔婉转，也很善解人意，虽然追求者很多，但对李叔同这样的富家青年才俊，更为垂青。

然而，自古以来豪门不容易嫁，更别说首富之家，主持家业的兄长岂能容许一个妓女来败坏门风？

爱而不得，情深缘浅，最痛也最是让人蜕变。

李叔同为了让母亲好做人，在家里的安排下娶了一位商人的女儿，杨翠喜也被他人转卖，成了金丝雀，下半生唏嘘。

自此，情事在李叔同的生命中，褪去青涩，风月成了重要的部分。

维新变法失败，前往上海，他有了好几位红颜知己。

他说：“奔走天涯无一事。何如声色将情寄，休怒骂，且游戏。”

等到带着母亲的灵柩重返故里，与初恋相遇也成了奢侈，爱而不得尘埃落定，他也渐渐懂得爱需“舍”，于是在日本，也将情感随遇而安。

雪子是日本房东的女儿，对李叔同欣赏且仰慕，心甘情愿为他做人体模特。

李叔同从来没有向任何人隐瞒自己有妻子孩子的事实。

但爱情来了，这些都成了细枝末节，雪子没有在乎，在日本和李叔同相伴6年，后来更是抛却故土，来到了中国，又与之相伴了6年。

情深往往也情绝。

1918年，39岁的李叔同拜印光大师为师，出家为僧，托好朋友杨白民先生给雪子带去了钱、信和一绺胡须，让其“息心”，回家乡去。

雪子看后泪如泉涌，她从上海追到杭州，跪了三天三夜，苦苦哀求见丈夫一面。这一面沉默而悲凉。

雪子问：“法师，请告诉我什么是爱?”

弘一法师只回答了这样几个字：“爱，就是慈悲”。

“慈悲对世人，何以独伤我？”雪子又问。

法师没有回答，转身走了。

人世间的割舍早一步晚一步，没有不同。

一个女子的痴心让人动容，但“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，前缘证悟，无需多言，大悲无泪，大悟无言，大笑无声，又哪里是勉强能改变。

友情促他悟透“悲喜交集是无常”

弘一法师说：“我非薄情，自20岁到26岁之间的五六年，是平生最幸福的时候。此后就是不断的悲哀与忧愁，直到出家。”

雪子是知道弘一法师的心的。

那个时候，李叔同和好友许幻园，袁希濂、蔡小香、张小楼义结金兰，号称“天涯五友”，在“城南草堂”诗词歌赋，极为快意。

此时李叔同的母亲安在，孩子健康，妻子也贤淑，朋友亦交心。

所以，后来东渡日本归来，这里依然接纳他，雪子就被安排在城南草堂。

世界的幻灭从来都是无声无息的。有一天晚上大雪纷飞，挚友许幻园却给他带来了一个意外的消息。

“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”

仿佛只是一瞬间，朋友家业垮了，他的幸福也烟消云散。

朋友挥泪而别，只留背影，李叔同在茫茫的雪地上孤寂无比。

他回到屋里，让雪子弹琴，写下了“天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”的歌词。

一个人活出了别人的十辈子，自然也了悟了世间的千帆过尽，《送别》是一个开始，也成了一个必然。

三年后，李叔同在浙江省立第一师范学校做教授，教音乐、图画，和好友夏丏尊经常去张岱笔下的湖心亭去吃茶。

夏丏尊说：“像我们这样的人，出家做和尚倒是好的。”

一句话就让李叔同顿悟。

六祖慧能说：“诸佛妙理，非关文字。”

世间的机缘，从来与一切无关，一个词，一个人都是启发。

李叔同先是按照日本杂志上关于断食的介绍，生出了入山断食之念。

体验之后，他开始素食，觉得自己的肺病和神经衰弱，都得到了缓解，自此立志，放下俗尘杂念，皈依三宝。

他将自己的一切都做了周密的安排：

给母亲上了坟，尽了孝心；书籍字画衣服等，分赠朋友学生及校工们；折扇及金表给了夏丏尊；带走的只有布衣及几件日常用品。

众人挽留，他说：“见我字，如见佛法。”

自此，世间再无李叔同，佛前皈依是弘一，黄卷青灯，晨钟暮鼓，三件衲衣，24年修行成就了律宗的第十一代祖师。

世情终让他成就“一轮圆月耀天心”

作为跨界的优秀人才，李叔同的出家，震惊了当时的文艺界，也让他的家族极度不满。

“你人不做，为什么做和尚呢？”这是得知他出家后，兄长发出的疑问。

弘一法师没有作答。

他的学生丰子恺，极为理解自己的老师，为他的后半生这样注解。

他说：“人的生活可以分为三个层次，一为物质生活，二为精神生活，三为灵魂生活，物质生活重在衣食，精神生活重在学术文艺，灵魂生活只有皈依宗教。

我的老师嫌艺术力道薄弱，过不来他精神生活的瘾，出家其实是一种必然。”

“人生的欲望”让老师半生“上下求索”，从追求、到经历，到大彻大悟，佛祖那里才是灵魂归属。

你看，爱弘一法师的人，为他悲伤；懂他的人，不觉他薄情；理解他的人，升华了他的层次。李叔同人间值得。

1942年10月，62岁的弘一法师在福建泉州开元寺晚晴室，留下“悲欣交集”四个字后圆寂。

吉祥善逝，心迹圆明，无常本是人生真相。

试想谁的一生不是起起落落，悲喜交替？

既然悲喜平常，平心就好。

对于我们来说，过好当下的每一天，让经历成为获得，让看破驾驭航向，就是最好的修行。

因为，当我们平稳了心态，也便拥有了生命最好的时光。