48 发展之路：学习西方与超越西方

正文

在任何一个时空，人类社会发展都会有一个相对主导性的力量，从而对其他的文化圈，或者国家和民族的发展，产生较大的影响。比如说在隋、唐和宋，放眼整个人类的发展状况，中国应该说是一个文明程度最高的文明体。就在那个时空阶段，中国的发展和文明形态，包括思想文化、价值观等等，对周边国家的辐射和影响显而易见。比如说日本，他的文字、服饰、艺术、宗教，包括他的建筑、医学等等，我们都能看到，隋唐宋，整个文化对日本的影响和辐射。因此我们就会发现，在人类社会的不同时期，总是有一个或者几个的文化圈，取得社会发展主导性的地位和作用，从而对其他民族和文化的发展，产生一个非常大的影响。

具体到了17世纪以后，我们发现欧美率先突破，取得了一个先发展的优势。某种程度上，欧美占据了整个人类社会发展最前沿的位置，因此也就对整个人类社会的发展，有了十分重大的影响。具体到我们中国发展的问题上，我们可以这样说，近代以来中国的社会进步，文化振兴等，重大社会发展的基本问题，我们都绕不开怎么样去认识西方，怎么样去看待西方，这两个基本的话题。因此这一堂课就给大家去分析，我们在整个近代中国崛起和文化振兴道路的过程中，怎么样去认识西方，怎么样去看待西方。

在认识西方和看待对待西方的问题上，它的逻辑关系就是，我们只有正确的认识西方，这个时候我们才能正确的对待西方。在认识西方的问题上，至少有三层含义，需要引起我们的重视。

其一，西方社会的率先突破，某种程度上折射和反映了，人类社会发展的一个必然。一句话，西方能够突破，某种程度不是西方在突破，而是整个人类社会发展到一定程度以后，必然出现的一个突破，反映了人类社会发展的共性的内容，为什么这样说呢？因为人类社会共性的内容，是任何一个国家都回避不了的，尽管有中国人、欧洲人、非洲人、美洲人等等，但是都是人。因此西方社会率先突破其背后，所反映人类社会必然性的这个趋势，反映了人类社会发展共性的内容。

那么反映了人类社会哪些共性的内容呢？也就是说，从17世纪以后，文艺复兴启蒙运动，这种人性的释放，我们要打破人身上的各种束缚和压抑，这个就是人类社会是发展的一个共性的内容。而且这个内容也是我们中国，实现社会发展和文明突破，向更高程度迈进，所必须吸纳的内容（吸纳让人性释放的内容，但是不是释放欲望和贪欲，而是人性里边的创造力和积极向上的内容）。

其二，西方社会近代以来的演进和展现，虽然有人类共性的内容，但是在共性内容展现的过程中，必然突出西方的特色。对这一点我们一定要清楚，对于西方社会很多具体的做法，我们绝对不可走向膜拜与照搬的道路。我举例子，近代以来，人类社会从被控制被束缚的状态，走向一个人性解放的过程中，必然在政治生活里面会出现民主政治。也就是说民主这种理念，和政治的价值，它是每一个国家都必须走向的一个共性的方向。但是西方的这些国家，怎么样把民主的精神和做法落实下来，有西方的特色。你看美国跟英国不一样，英国是君主立宪，美国是多党制和民主共和；美国和日本的做法也不一样；德国和法国的做法也不一样。一句话，每一个国家，把人类社会的这种必然趋势，在落实和展现的时候，必然打上个性的色彩。我们懂得这个道理以后，面对西方很多具体的做法，我们要懂得一个道理，这是他们这个民族的个性。那么在这个时候，我们绝对不可膜拜和照搬西方国家具体的做法，我们应该结合我们中国的实际，我们的历史国情，我们的社会状态，我们老百姓的生活习惯、价值观等等，做出最符合我们中华民族自己的创造。

第三条，西方社会在近代实现率先的突破，某种程度上我们要认识到西方文明基因自我的这种生成和展现。有了这个认识以后我们会发现，现在欧美社会出现的很多很多的问题，实际上是西方文明基因内部所存在的问题。因此我们就要以中国文化的底蕴和智慧，对西方的文化和社会的局限性，有一个超越和扬弃。

那么具体的我们可以分析一下，西方社会他的这种文明基因，我们从十七世纪文艺复兴来看，他们实际上更多的强调小我的利益，强调小我的尊严。一句话，他们的是把小我给生成和释放了。朋友们，如果说一个文明，他把小我的这个能量给强化和释放之后，他必然会带来一个一个小我之间的冲突。大一点由小我所组成的民族和国家之间，也必然造成冲突。那么过于强调小我之后，也必然会带来人类中心主义，以及与整个自然环境恶化之间的矛盾和冲突。那么这些问题实际上是西方整个文化结构，和文明基因自然生发出来的。我们中国的文明和西方文明不一样，我们对个人的思考，不是单纯的强调个人，而是把个人放在天地之间，放在个人与国家、个人与集体、个人与个人之间的，这样一个关系中间来看。因此我们在强调人性释放的时候，不是单纯的强调小我为中心，也不是强调人类的欲望无限制的膨胀，我们中国文化所强调的人性释放，要更多的把道心，把人类积极向上的力量给引导出来。在这种情况下，我们既活的心情舒畅，同时也不走向人性的压抑，这就是我们中华文明的特点。

我们在认识西方的时候，应该有上面讲的三个维度。一方面我们认识到西方率先突破，他反映了人类共性的内容，面对共性的内容，我们中华民族一定要正视他，而且要融汇在我们整个未来发展的思路中间去。第二个我们要认识到，西方的发展有很强的个性色彩，面对西方很多个性的做法，我们绝对不照搬，不膜拜，我们应该结合中华民族自己的实际，做出最符合我们自己的创造。第三个，西方社会出现的很多问题，其实是他整个文明基因和文化结构内在的问题，对于这一点，我们作为一个有中华五千年底蕴的民族和国家，我们应该认识西方文明和社会结构的局限，我们去扬弃他和超越他，从而让中华民族在未来的发展中，走到整个人类文明最前沿的位置。

因此我想说，整个近代以来，我们在探索社会发展，和文明发展路向的时候，怎么样看待西方，怎么样对待西方，这是我们整个中华民族绕不开的课题。当然在这个过程中，也产生了夜郎自大的一些不良现象，也产生了妄自菲薄的一种不必要的心态等等，这些东西都是近代以来，中国社会发展难免的一种社会现象。那么面向未来，应该如我们前面所讲到的，我们在正确认识西方的基础上，我们应该是学习他、融汇他，还要超越他，这是我们中华民族应该具备的态度。

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