精讲1 | 假如苏东坡生在另一个家庭（《三字经》好爸爸原型）

假如苏东坡生在另一个家庭

自从苏东坡成名以后，江湖上就开始流传一个说法。

说是苏东坡的家乡附近有一座山，花草茂盛，郁郁葱葱。可是苏东坡一出生，山上草木就突然枯萎，山也不绿了，水也不流了。这种状态持续了几十年，直到苏东坡去世，那座山才又恢复昔日模样，花草树木又都有了生机。原来啊，苏东坡一个人就吸光了那座山的全部灵气，直到他去世，才把灵气还给大山。

传说往往都是编出来的，不一定符合史实。问题在于，人们为什么要编造这样一个传说呢？因为苏东坡实在是太有才华了，他在诗词、散文、书法、绘画和美食领域都创造了光耀千古的成就，不但是全才，而且是天才。既然是天才，那就得给他异乎常人的先天禀赋找到一个解释。说苏东坡吸尽整座山的灵气，这是一个很酷的解释。

苏东坡是不是天才？当然是。天才就一定能够成才吗？不一定。你肯定还记得语文课本上王安石写的那篇《伤仲永》——文章主角方仲永出生在王安石的外婆家，是王安石亲眼见过的天才。这孩子没上过学，也没人教过他，但他六岁就能读书，十二岁就能写出相当漂亮的文章，成了远近闻名的神童。结果呢？他父亲天天带着他走穴，给富商大贾和达官贵人表演写诗，只图赚到一点点赏钱。方仲永过早地透支了自己的才华和学习的机会，到了王安石再见他的时候，“泯然众人矣。”已经跟大字不识的文盲没什么两样了。所以说，即使是天才，也要经受良好的教育，否则天才终将变成蠢材。

方仲永的故事是个悲剧，是父母不重视教育的悲剧。其实还有另外一种悲剧，父母过于重视教育造成的悲剧。这种悲剧发生在宋朝的江西，当时江西是“高考大省”，略有积蓄的家庭都会让孩子参加科举考试里的神童考试，因为一旦被国家认定为神童，就能免除赋税和劳役，甚至还有可能当官。为了改换门庭，很多父母都会把四五岁的孩子放到竹篮里，高高地吊在树杈上，竹篮里没有别的，没有玩具，没有手机，只有书。孩子跟书一起吊在树上，想下下不来，只能哭着背书。

听到这里，那些因为辅导作业而心力交瘁的妈妈可能怦然心动，觉得把孩子和作业一块儿吊起来也许是个好法子。确实，凭借如此恐怖的教育模式，宋朝江西真就成了神童考试通过率最高的地区。但是这些考中的神童最后在官场上或者文坛上取得了什么成就吗？没有。他们只会背书，没有实际的才华和创造力，保不齐还会酿成意外——有的孩子从篮子里往外爬，噗通一声摔下来。

好在苏东坡非常幸运，既没有托生在方仲永那样的家庭，也没有被父母挂到树上。苏东坡的父母特别开明，即使用今天的眼光来看，也可以称为模范家长。

先说苏东坡的妈妈程氏，她是标准的大家闺秀，娘家既有钱，又有文化，所以从小识文断字。苏东坡6岁开始认字，就是妈妈程氏给他开的蒙。东坡8岁入小学，每天放学回家，也是程氏帮他检查作业。直到苏东坡11岁的时候，程氏的学识再教孩子教不动了，才改由苏洵辅导。

不过，程氏对儿子最好的教育可能还不是辅导作业，而是为苏东坡示范了大气和自立的人格。苏东坡小时候，因为父亲苏洵一心备战科举考试，没有养家糊口，所以家庭条件并不宽裕。程氏回娘家走亲戚，亲戚们都嘲笑苏家贫寒，还劝程氏向娘家要钱。程氏说：“靠父母补贴算什么本事？我们只要努力，就能过上舒坦日子。”程氏还激励老公苏洵说：“我不怕穷，只怕夫君没有志向，你只管放心带孩子读书，养家的任务就交给我吧！”后来程氏在眉山县城租了房子，做起生意，为三苏父子备战科举提供了经济上的保障。

再看苏东坡的爸爸苏洵。坦白讲，苏洵早年并不是一个好丈夫，喜欢东游西荡，读书也不专心，屡次科举都没考中。可是在苏东坡出生以后，他浪子回头，开始奋发图强。《三字经》有云：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”说的就是苏洵。

苏洵在教育儿子方面颇有启发性，他从来不直接灌输什么，陪苏东坡阅读经书和史书时，常常会问这么一句话：“你觉得这个古人说得对吗？”从苏东坡15岁那年起，苏洵又带着苏东坡和苏辙哥俩去临近的几个城市游览名胜、结识高人，让两个儿子明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。苏东坡后来能把书读活，能把文章写活，能把人情物理变成活色生香的文章，跟苏洵的教育方法是分不开的。

现在我们假设一下，假设苏东坡的父母不是这么开明，不是这么大气，而是生在完全不重视教育或者只会逼着孩子死记硬背的家庭，他这个天才还会成才吗？恐怕不会，他大概率会像方仲永一样，“泯然众人矣。”