【八十五】自然是如何可能的？

拿乐高玩具打个比方，不知道恰不恰当：所谓的外部事物或者“经验材料”就像是一片片插板；所谓的“思维结构”就是拼接方法，比如所有的拼接都必须是凹凸口的结合；而最终完成的乐高玩具就是“知识”。由于这种拼接方法是先天的、普遍的、人人都有且相同的，所以最后拼好的玩具就是一样的，即获得的“知识”就是一样的。把这些插板拼接起来的这种行为是受到心灵支配的，因此这些外部事物都是心灵的仆人。进一步说，如果没有心灵的支配，这些玩具只是一堆碎片，只有通过心灵的加工才能将其形成有意义的模型。心灵图景就是乐高玩具的完成示意图，我们是拿这些插板来“套”最终的示意图，形成了最终拼好的乐高玩具。

言老师和张老师的声音太像，我听着串声了

正在自己奋斗读欧陆哲学，半年前刚好读到康德的第一批判，云里雾里读不下去，就放下了读别的先。今儿一听顿时醍醐灌顶，你们能理解一个人茅塞顿开后的那种喜悦吗？我正在开车，必须停靠路边表达一下我的感激之情，感谢两位老师，感谢世间有这个音频，千万不要断更

张宁老师不容易，把复杂理论讲简单了，讲得很好！

王阳明认为:天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深? 这一段说的和阳明心学当中的一部分，有一点相同处。

知识始于经验，源于心灵

没有找到《注意力分散的时代》在哪听？

听这几课很过瘾！去年再读《纯粹理性批判》时，感到似懂非懂，理不清头绪。这几天听张老师讲课，一下子顿开茅塞了。很赞成康德的理论，人是万物的尺度，自然是心灵的奴仆。的确没错！联想到过去国人狠批唯心论、先验论，倡导唯物论。辩论是物质第一还是精神第一？主张物质第一，主张彻底的唯物论。现在看来，要重新认识唯物论与唯心论，还有先验论。第一，如果没有人的先验知识，没有理性思维，自然界会是怎么样？譬如我们所看到颜色，实际上只不过是有限的光线波长而已。光线波长范围很宽，人只能看到390—760纳米一小段光线，人们看到的颜色，人人的主观意象，并非自然的客观。同样的波长，在动物眼中却是不同的样子。

张宁老师，我最近听了一些王德峰老师的讲座。请问王德峰老师的主张和中体西用有本质的区别吗？难道我们不应该开启民智，独立思考。靠复古就能找到国民的精神家园？

楞伽经最艰深的那几章听十几遍遍，再回来看康德，异曲同工了。