038.坤·卦象

坤

各位好！前几回呢，我们已经把乾卦大略讲完了。那么接下来我们就要进入六十四卦的第二卦，也就是坤卦。

但进入坤卦之前，有一点要稍微补充一下，就是乾卦跟坤卦呢，现在还遗留着两篇的文言。孔子所作的这个补述——所谓《十翼》——其中就有两篇乾坤卦的文言，现在是市面上所能够看得到，还可以考证、有遗留的这两篇文言，就是乾卦有一篇，坤卦有一篇。它是补述在乾坤卦的卦辞、爻辞之后，那么根据《易经证释》里面的说明，这个文言当时其实是六十四卦都有的。

所谓的文言，这个“文”这个字，就是交错显义谓之文。就是从这个方向讲，从那个方向讲，透过不同的方向的投射，来显示卦辞、爻辞它的意义的多面性。

就像那个岩石的纹理，各种变化，所以才看得出这个岩石的形状，对不对？我们站在岩石的这一边看它的纹理，然后再转到另外一边看它的纹理，我们可以从这个纹理的变化，大略可以揣摩出这个石头大概是哪边凸哪边凹，大概是什么形状。我们怎么知道它哪边凸哪边凹呢？就是靠它的纹理。

这个“纹理”，跟文章的这个“文”是同样的意思。我们要叙述一个道理，透过很多方面的投射跟论述，那也就是等于文章有一个纹理，所以叫做文言。文言也就是透过交错的比对，去让我们更了解它的文义的所指。

那么当时六十四卦都有的，现在保留比较完整的是乾卦跟坤卦，但是里面也稍微有点错落，不过在《易经证释》已经加以补正。那么至于其它的六十二卦文言呢，已经散落了，那散落到哪去呢？散落在《系辞传》里面。

各位，我们也可以读《系辞传》，就会发现，这一段是属于中孚卦的某爻，那一段又是属于某卦的某爻，我们常常会发现这个。这个就是因为秦始皇焚书坑儒之后，《易经》虽然因它是卜筮、帝王所用之书，而得以存留，但是其它的《十翼》这些也被秦始皇大为破坏。

秦始皇焚书坑儒这个灾祸过了之后，后儒有记忆背诵的，能够忆起的有少数，然后再从考古里面挖出很多竹简。可是问题这个竹简会错乱，竹简的绳子断了之后，一把竹简不知道这一句在哪里呀。所以在这个编排上也有困难，有一些剥落斑蚀的后来就不见了。

因此，现在《易经证释》里面，也没有把六十四卦的文言强行地把它给恢复，因为这个跟我们认知会相去太大。不过呢，其它六十二卦虽然没有文言来补正，但是在六十二卦的本卦的解说里面，也可以把它加以补正。

所以，各位如果对乾卦的文言、坤卦的文言有兴趣的话，可以自行去参考《易经证释》里面的解说。因为这个有点长度，怕会耽误我们讲解六十四卦的时间，所以我们就不再细究了。各位有兴趣的话自行研究。

好，现在我们讲六十四卦第二卦：坤卦

那么首先来看这个坤卦的卦象。坤卦，它是六个爻皆阴，那跟乾卦一样，乾卦六个爻皆阳。不论是本卦呢，坤卦本卦也是阴，里面的任何四个爻拿出来，互卦也都是纯阴。这个卦象跟乾卦是完全相反。

那我们谈到相反这个字眼的时候，我们就以为它的功用是完全相反的，甚至是完全敌对的。但是《易经》并不是这个概念，《易经》这个乾卦、坤卦，它的卦象完全相反，其实它是相对的意思。

“对”跟“反”是有差别的，“反”就是跟两个仇人一样，“对”呢就跟夫妻一样。夫妻长得不一样，一个男一个女，但他们相辅相成。

这个坤卦的整个卦都是阴气，那么这个阴气呢，它是承接乾卦的最上一爻，它阳极反阴。这个是自然之理，物极必反，阳到亢了，到极了，它就会开始生阴，然后一点一滴累积成纯阴卦，就是各位现在所看到的六爻皆阴的坤卦。

也就是说，坤是由乾自然演变而来的，它是一个东西哦，它不是两个东西。各位，如何理解说，乾是个纯阳，坤是个纯阴，怎么是一个东西呢？我就举个例子来说，就好比一整天好了。这个乾呢，就好像中午十二点，这个坤呢，就好像子夜的十二点，你说这是两个东西吗？不，它是一个东西，它就是一个连续变化的一个过程。变变变，变到了正中午的时候，我们就把它的象画出来，那就是乾卦的卦象。

可是它一点一滴，一点一滴正在演变，演变到黄昏，然后慢慢进入深夜。这个这么长的演变的过程，不可能一直把它画起来。我们就把它足具代表性的那一个点画起来，到深夜十二点了，把这个跟它遥遥相对的这两个点，把它给画起来。这个就是所谓的坤卦，一个纯阴之卦。

这个是大自然的法则，物极必反。它的气的运行，数极则变，阳极变阴，阴极变阳。因为有这个变，而后成其生成之大用。

如果它都不变呢，它就不生成了。它就是会变，因为变，所以呢，它的生成化育往前再推进一步。

那么我们常常会说，乾卦的用，坤卦的用，甚至六十四卦的用。这个“用”这个字啊，就是我们拿这个卦气拿来做什么，就是拿它来做生成之用的。所以必须这个气有变化，而后能够有生成的效果。这个是理数的自然。

好，那么前面讲到说，乾坤是相对不是相反。因为这个“反”有违背的意思，两个做仇家，互相对抗抵销。那么相对呢，是相合，互相帮助，成就共同的一个功效、一个功能，达到一个共同的目的，所以叫做“对”。“对”就是相合。

你看男女一对，结婚相合，而后成其生育之功，就是所谓相合的意思，这不是仇家的概念。所以，各位看到乾纯阳，坤纯阴，我们就要知道说，它不是相反，它不是相仇，它是相对，是相合。

因为后天的这个功用跟先天不同，后天的生化，它一定要有变，气要有变，而后这个生化的行迹我们可以看见，所以必须合阴阳，而后才有生成。所以它们两个相对呢，实际上是相成，做同一件事情。

天之所生，皆成于地。天要生成什么？看不到，一股气而已啊。它的行迹要让我们看得到，看得到这个功效，摸得到呢，就要成于这个地。所以乾开了一个头，最后要成功，要有一个结晶，它那个结晶是在坤才看得到。

如果我们把乾坤两个来对比的话呢，这个乾就像我们一个构想，它只是一个构想出来，它还没有真正去落实。到这个坤的时候呢，就是把这个构想拿来去实践，并且做出一个实品出来。

所以，坤的所作所为，也就是为了要落实这个乾当时的一个构想。这只是一个比喻，实际上是乾这一股气、纯阳的气有了一个开始。不过开始是为了什么呢？就是为了生成，而如果生成的这一点气机，不落实在坤来把它完成的话呢，这一点气机是毫无功效的。

所以坤跟乾做同一件事情，完成同一个功效。那坤所做的呢，必须是顺承着这个乾的意思。在大自然里面，坤没有自己的主张的，坤就是顺承着乾。

各位，这个有一点像什么？我们举个平常一点的例子，各位比较容易了解。就是说，好比一个公司，这个公司的成立必有一个目标，它有一个筹划、一个计划在。我们今天成立这个公司，我们计划就是要生产什么，然后呢，有了这个计划，我们开始招募员工，我们开始买机器，对不对？所以我们就开始生产。所以，后面的机器设备不论怎么买，员工不论多少人，不论他们负责各种不同的事务，但终究总合起来，它的生产不能违背这个设厂的目的。

当时是一个构想而已，这个构想就是“乾”，而后面落实下来，去买设备，去请员工，每天去开会，每天上班，每天工作。这些实实在在的事情，就叫做“坤”。

所以，坤所做的一切不能违背乾，它刚开始一个开端，那个开端的这种生生不息的生机，它的唯一的目的——成就世上所有的万物，不断地生成化育。它这个唯一的目的。坤所做的一切都是为了辅助这个目标，不能够有一点违背，而大自然的坤也不可能会违背。

所以，圣人观察天地之间阴阳二气的变化，就会发现，这个事情是有乾坤两个气在合作。不过一开始，没有方向。而谁给了方向呢？就是乾。但是乾给了方向之后，它自己没办法达成啊。

就像一个人，他很有头脑，他很有创意，但是他不会去生产哪。生产要有什么？要有现场一批工人、工程师才能够完成。他只是设计跟规划。“乾”就像那个设计、规划的那个软体的部分，真正的硬体、真正的生产，是属于“坤”的这个部分。说大自然化育成万物，就是由这样的力量、这样的安排、这样的分工，所以才能够完成的。

好，现在我们进入了坤，也就是说，占到这一卦，是比较具有实体的。占到乾卦呢？假设占一个公司，那就有一点像是创意公司、设计公司，它不是着重在实体。假设是坤呢，就是像工厂、农地、工人，它比较像是实体的，它是根据着有一个主轴，然后往那个主轴去奋斗的，这个就是比较属于像坤的卦象。

好，我们这一集就讲到这。