巽卦03 | 缺少定见，难免一事无成

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。经过前面两集的介绍，我想你对于巽卦有了基本的认识，知道它是八个经卦之一下巽上巽所合成的。巽是风，在《易经》里面特别把它当作君王要下命令，就好像风一样地重复，让百姓了解而加以遵行，由此来建构一个稳定和谐的社会。

“风”这个字跟“命令”有关，自古以来皆是如此。在政治方面，再多的命令都属于言教，而更重要的还是身教。在《论语·颜渊篇》里面，孔子在回答鲁国的执政大夫季康子的时候，他就说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”意思是：政治领袖的言行表现像风一样，一般百姓的言行表现像草一样。风吹在草上，草一定跟着倒下。

孔子的这句话是有根据的。原来在《尚书·君陈》里面，周成王告诫君陈，曾提醒他：“尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。”意思是：你要多警惕啊！你是风，百姓就像草一样。所以巽卦作为风来说的话，在政治上是很适当的比喻。在上位者本身要有德行的表现，百姓自然就会效法了。

因此，学习巽卦首先要明白：在社会上，如果你是年轻人或是部属，是要接受命令的；如果你是发布命令的领导，要记得准确地传达命令。在不同的位置，对待命令就有不同的做法。

譬如，你占到初六的话，就要知道，在最低下的位置确实像风一样，有时候会进退两难，心意犹豫不决。这时候你就要坚定地像“武人”一样，非常明确地知道自己应该准备了解命令，并加以实践。这是初六的做法。

接着到九二的话，等于是在下卦的中间位置。“巽在床下”，就是要以谦逊的态度来接受九五的命令，并且要用“史”和“巫”由下往上传达百姓的状况，给九五作为考虑；也要设法让九五的命令，可以准确地往下传。九二、九三、六四构成互兑，兑为口，就需要来来往往，一再地说清楚。而“巽在床下”是一个臣子处于中间的位置，要能够适当地表达谦逊、顺从的态度，这样才能够落实九五的命令。

在九三的话，就变成心意困穷了，因为他处在下巽上巽之间，把这种风吹不定的情况表现得特别明显。他没有办法稳住自己的脚步，进退无常，缺乏某种稳定的恒心，很难尽好他的责任，所以出现“吝”的结果。

至于六四，巽卦是遁卦的二跟四换位，它由底下上来，直接上承九五之君，以柔处柔，以顺处顺，上顺九五，下顺九二、九三两个臣。在君臣之间，它是最好的沟通桥梁，所以说它“田获三品”，大有功绩。

特别重要的当然是九五了，九五有四句爻辞都是正面的。第一个是“贞吉”，守正则吉，九五既中且正，这一点没有问题；第二是“悔亡”，他原来有懊恼，是担心政令能不能准确传给百姓，而百姓能不能够好好遵从他的命令，使整个国家得到福祉呢？接着说它是“无不利”。开始的时候也许有各种困难，而最后是“吉”，有好的结果。

在古代历史上，商朝的盘庚要迁移都城的时候，曾经反反复复告诫他的臣民。这里就配合了“先庚三日，后庚三日”，而这位商王正好叫做盘庚。所以在《尚书》里面，留下了盘庚的三篇文诰，就是设法在迁都之前，告诉臣民对利害的详细考虑。而迁都成功之后，还要再告诉他们这个利害维持长久的情况，让老百姓了解真实的状况，也就是要顺从他的命令，达到“无初有终”的结果。

到了周朝，譬如周成王，他要感化商朝百姓的时候，也是先做了《召诰》《洛诰》两篇文诰，后来又发表了《多士》《多方》，也都是配合“先庚”“后庚”的方式来做。因为你要更改朝政的命令或是社会上的法令，兹事体大，这对九五君王是很大的考验。

到了上九的话，已经到了最高的位阶了，这时候还要学九二“巽在床下”，显示一种卑屈的做法。他的目的是要保存自己的“资斧”，结果弄巧成拙，反而丧失了“资斧”。最简单的例子就是李斯。秦始皇死后，李斯担心蒙恬取代他作为宰相，就顺从赵高的阴谋，用计把太子扶苏废掉，然后支持胡亥。最后，李斯失去他的爵禄与他的权势，甚至于丧命了。所以司马迁在《史记》里面写到李斯的时候，就用了一句话，“持爵禄之重，阿顺苟合”这几个字用来描写李斯。他持有爵禄这么重的分量，结果却阿谀顺从，苟且配合。他的目的本来是想保住自己的权位，结果反而连生命都一起丧失了。

在历史故事里面，也有不少相关的材料。后代占卦也有占到巽卦的。宋朝的程迥有一次在余姚借住在庙里面，他为自己的处境占了一卦，占到了巽卦。怎么理解呢？他说：“恐怕有风火的灾难，但是我还不至于受害。”过不了几天，北边的僧舍起火，烧了十几个房间，火势到他所住的房间之前就停下来了。结果县府衙门就把知事僧与厨房里面负责的遗火僧抓来杖刑。

这究竟怎么回事呢？程迥的解释是：巽卦是风，中间有互离（九三、六四、九五），离是火。有风有火，就会有灾殃。然后又有互兑（九二、九三、六四），那是毁折的意思。并且，巽卦（下巽上巽）的六爻如果皆变的话，就变成震卦了，震卦让人担心害怕。他这一解，两个互卦都用到了，变卦也用到了。

然后，以上下卦重复来看，他说，初六是内卦的主爻，他把自己当成初六，他是刚刚住进来的，跟离卦连不上关系，所以他不会受害。而巽卦也是寡发人，就好像和尚剃了头，没有头发的情况。而巽卦是重巽，等于是两个和尚。整个如果倒过去成为覆卦，那就是兑卦了。“兑”是毁折，脱落，代表他们会受到杖刑。如此一来，程迥就把一个巽卦解释得淋漓尽致。我们占到一个卦的时候，有没有那么多时间去思考那么复杂的细节呢？这也是一个问题。像这种古代的案例，提供参考就好了。

另外有一个现代占卦的案例。有一个朋友届龄退休，但是心存侥幸，希望退休之后可以在原有的公司担任顾问。他在犹豫不决的时候，用《易经》占了一卦。他用数字卦，占的结果是5、5、6，一看就知道是下巽上巽，巽卦变爻上九。上九的爻辞说：“巽在床下，丧其资斧，贞凶。”意思是：随顺进入到床底下，失去了钱财与用具，这样下去会有凶祸。

这是怎么回事呢？巽卦是风，本来有顺利或者一帆风顺的意思。但到了上九，代表好运到底，那要改变了。九二的爻辞也有“巽在床下”，但九二是在中间的位置，所以“吉”而“无咎”。它在下卦，本来就要随顺时势。就好像年轻人比较低调，所代表的是上进之心。但这个朋友他退休了，占到巽卦上九，代表他也想“巽在床下”，这样就少了一份自知与自重。

至于“丧其资斧”，表示他即使这样低调，也无法保住原有的优渥的待遇。而“贞凶”就提醒他，一直这样下去，会有凶祸。将来如果有人翻旧账，而你还在当顾问的话，恐怕难逃干系了。事情原本并无不可，那你既然占了卦，最好依照这个结果来做参考，否则何必多此一举呢？

我们平凡人只能做到反省过去与把握现在，而对于未来的事情，往往只能靠想象。现在占卦预示了未来，让我们知所进退，由此可以常保平安，那为什么不照着去做呢？这就是我们从巽卦可以得到的人生启发。

这一集就谈到这里，下一集会介绍巽卦的覆卦，也就是兑卦。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。