167.圣人能免于被人毁谤吗？

学生继续问阳明先生，圣人能免于被人毁谤吗？阳明先生回答，毁谤来自外在，圣人也不可避免，然而圣人的德性就像太阳一样，不会因为浮云遮蔽就不发出光芒。圣人只求对得起自己的良知，俯仰无愧，外在事物终究无法时时如己意，只求心地光明。学生刘君亮想到山中静坐修行，阳明先生语道，若只为免除尘世困扰而遁入山林，“以厌外物之心去求之静”，久之不免陷入自以为是的骄纵习气，此种净相确实要时时警戒。

一日，学生王汝中和省曾侍坐于阳明先生旁，天热，先生用扇，命学生用扇，学生不敢，先生道，“学圣人的学问，不是这般捆缚苦楚、装出个道学的模样的。”此语真是道出了儒学自孟子后千余年来的陋病，因不明心法而修得一副道貌岸然、拘拘腐儒的样子。圣人之学，因时而变，终不离中道本体，就在于致良知，由此去人欲、存天理而已。

1   圣人面对被毁谤时，持什么态度？

2    为何说修行人易陷入净相？

《传习录卷下》

（五五）

问：“叔孙武叔毀仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”

先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毀他，也说他不着；却若浮云掩日，如何损得日的光明。若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝终須一日发露。所以孟子说“有求全之毀，有不虞之誉。”毀誉在外的，安能避得，只要自修何如尔。”

（五六）

刘君亮要在山中静坐。

先生曰：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了；汝若不厌外物，复于静处涵养，却好。”