165.思无邪——道尽天下学问之根本

“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，阳明先生说，何止诗经三百篇？六经所讲也不外如此，乃至从古至今所有圣贤所讲的话，都可以用“思无邪”这三个字来概括。如此石破天惊，欲求真知的学子，当不可轻易放过。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。人心、道心有何异同？“微”与“危”在说什么？在阳明先生解析的基础上，张讲师洞彻心源，极为精细地道明个中枢机，着实令人叹服！

1  君子如何与人相处的？值得我们如何学习？

2 【思无邪】可以概括一切经典的原因是什么？

《传习录卷下》

（四八）

黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”

先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去；执着了今日不当受的，便一切不受去。便是‘适、莫’，便不是良知的本体。如何唤得做义？”

（四九）

问：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？”

先生曰：“岂特三百篇，六经只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，‘思无邪’一言也可该贯。此外更有何说？此是一了百当的功夫。”

（五0）

问道心、人心。

先生曰：“‘率性之谓道’便是道心；但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰‘微’；依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰‘危’。”