资治通鉴596【公元193年】诉讼告状的行为竟成为一种罪行？

柏杨版资治通鉴文稿 

15冬季，十月二十二日，京师（首都长安）地震。

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16 天市星旁出现孛星。​

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十月二十七日，擢升祭祀部长（太常）赵温当最高监察长，主管宫廷机要（录尚书事）。

公孙瓒在蓟县（幽州州政府所在县·北京市）东南，另行兴筑一座小城，设立大营。刘虞数次请公孙瓒到蓟县当面会商，公孙瓒都声称有病，不肯前往。刘虞认为公孙瓒终会叛变，于是，集结十万人的庞大部队，下令讨伐。当时，公孙瓒的部队，都在外地驻防，事出突然，公孙瓒惊恐，打算凿破东城逃走。可是，刘虞部队没有纪律，又没有训练。刘虞爱护人民家宅，不准纵火，告诫官兵说：“不要多杀，只杀公孙瓒一人！”所以攻势疲软，不能攻克。公孙瓒遴选精锐武士数百人，乘着风势纵火，强行突围。刘虞部队霎时崩溃，率领州政府官员，向北逃亡，逃到居庸县城（北京市延庆县）。公孙瓒追击包围，猛攻三天，居庸城破，生擒刘虞跟妻子儿女，返回蓟县，仍命刘虞在州政府公文书上署名。

不久，中央使节段训抵达，增加刘虞侯爵的采邑，兼六州军区司令长官（督六州事）。擢升公孙瓒当前将军，封易侯。公孙瓒乘机诬控刘虞从前曾跟袁绍通谋，要当皇帝（参考一九一年），胁迫段训在蓟县闹市，斩刘虞跟他的妻子儿女。前常山国（首府元氏【河北省元氏县】）宰相孙瑾、秘书（掾）张逸、张瓒等，维护刘虞，向公孙瓒破口大骂，遂一并被杀。公孙瓒把刘虞的人头送到京师，刘虞旧属尾敦（尾，姓），在中途夺走，送回安葬。刘虞仁爱宽厚，深得民心，幽州人民，无论流亡客或土著，都感悲痛。

田畴在自己门客中，精选二十个骑士，北往西关（即居庸关·北京市昌平区西北），出边塞，进入鲜卑部落地区，紧傍阴山山脉（黄河河套北）西行，抵达朔方郡（内蒙古包头市），再从小路捷径，终于抵达首都长安，呈递奏章。皇帝刘协下诏任命田畴当骑兵总监（骑都尉）。田畴认为，皇帝流离失所，做臣属的，不应该享受荣耀，坚决辞让。拿到批示的诏书后，即行返回。可是，到了蓟县，刘虞已经被杀。田畴前往刘虞墓前祭拜，报告诏书批示内容，流泪哭泣告辞。

田畴制定的法条中，诉讼告状的行为，竟成为一种罪行，可看出传统社会中穷苦小民所处的地位。咦，君王从不告状，告状的都是臣僚；奴隶主从不告状，告状的都是奴隶；手握权柄的人从不告状，告状的都是手无寸铁的小民。财产被吞并，妻子女儿被掳去当婢女小老婆，儿子或老爹被乱棒打死……你只能无穷无尽地忍受，如果你胆敢向“圣明的君王”，或胆敢向“贤能的父母般的官员”，哀求发还被吞并的财产，哀求放回被抢夺的妻子女儿，哀求处罚那个打死儿子或老爹的凶手，你就成了刁顽之徒，犯了滔天大罪。

田畴反对诉讼告状的观念，不是突然冒出来的，而是腐败的官场产物。任何事情，不平则一定有反弹，国家设立法庭，就是要消除这种不公平。不消除这种不公平，却只禁止反弹；不消除痛苦，却只塞住嘴巴不准哭叫；不用法律解除人民所受的迫害，却只不准人民诉讼，结果必然产生下列后果：一是奴性被培养得更深，国民品质低落。二是血腥抗暴，用斗争代替诉讼。

资治通鉴原文 

冬，十月，辛丑，京师地震。

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有星孛于天市。司空杨彪免。丙午，以太常赵温为司空，录尚书事。

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刘虞与公孙瓚积不相能，瓚数与袁绍相攻，虞禁之，不可，而稍节其禀假。瓚怒，屡违节度，又复侵犯百姓。虞不能制，乃遣驿使奉章陈其暴掠之罪，瓚亦上虞禀粮不周。二奏交驰，互相非毁，朝廷依违而已。瓚乃筑小城于蓟城东南以居之。虞数请会，瓚辄称病不应；虞恐其终为乱，乃率所部兵合十万人以讨之。时瓚部曲放散在外，仓卒掘东城欲走，虞兵无部伍，不习战，又爱民庐舍，敕不听焚烧，戒军士曰：“无伤馀人，杀一伯珪而已。”攻围不下。瓚乃简募锐士数百人，因风纵火，直冲突之，虞众大溃。虞与官属北奔居庸，瓚追攻之，三日，城陷，执虞并妻子还蓟，犹使领州文书。会诏遣使者段训增虞封邑，督六州事；拜瓚前将军，封易侯。瓚乃诬虞前与袁绍等谋称尊号，胁训斩虞及妻子于蓟市。故常山相孙瑾、掾张逸、张瓚等相与就虞，骂瓚极口，然后同死，瓚传虞首于京师，故吏尾敦于路劫虞首，归葬之。虞以恩厚得众心，北州百姓流旧莫不痛惜。

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初，虞欲遣使奉章诣长安，而难其人，众咸曰：“右北平田畴，年二十二，年虽少，然有奇材。”虞乃备礼，请以为掾。具车骑将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指。愿以私行，期于得达而已。”虞从之。畴乃自选家客二十骑，俱上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间道至长安致命。诏拜畴为骑都尉。畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。得报，驰还，比至，虞已死，畴谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。公孙瓚怒，购求获畴，谓曰：“汝不送章报我，何也？”畴曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。且将军既灭无罪之君，又雠守义之臣，畴恐燕、赵之士皆将蹈东海而死，莫有从将军者也。”瓚乃释之。

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畴北归无终，率宗族及他附从者数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可立于世！”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母，百姓归之，数年间至五千馀家。畴谓其父老曰：“今众成都邑，而莫相统一，又无法制以治之，恐非久安之道。畴有愚计，愿与诸君共施之，可乎？”皆曰：“可！”畴乃为约束，相杀伤、犯盗、诤讼者，随轻重抵罪，重者至死，凡一十馀条。又制为婚姻嫁娶之礼，与学校讲授之业，班行于众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕然服其威信，乌桓、鲜卑各遣使致馈，畴悉抚纳，令不为寇。

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十二月，辛丑，地震。

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司空赵温免。乙巳，以卫尉张喜为司空。​