44 奇妙的共存：文化优越感与自卑感

正文

近代中国文化建设的各种思潮，有两条东西在交织，一个就是文化优越感，一个就是文化的自卑感，这两个看似很相反的东西，恰恰不断的交织在中国近代以来，整个文化建设的历程中间。今天这堂课，我就给大家分析一下，文化的优越感，文化的自卑感，这两个文化建设的两种极端，为什么会出现？我们应该怎么样去分析他，如何找到正确的文化建设的道路和立场。

首先我们看文化优越感。中国文化，从其本来的面貌来看，不是一个狂妄自大的，自以为优越的民族。《易经》里面讲“日新之谓盛德”。就是我们每天不断的去改变自己、革新自己、发展自己，这是一个人最大的德性。另外《易经》的“易”本身，实际上就是讲的变化，不是说保守的僵化的。那么到了孔子那里重要的四个字叫“和而不同”，和而不同，和就是面对多元化的人，社会和文化，我们自觉的去承认人家、学习人家、融会人家。这个“和”不仅是承认多元，而且要在多元的学习和融汇中，让整个人类的文明程度，往更高的层次发展。一句话从中国文化的本来面貌来讲，不是一个狂妄自大的，自以为优越的民族，而是不断追求革新不断进取的民族。

从中国历史的发展进程来看，无论是佛教的传入，还是中国历史上其他民族的交融，我们是一个有融汇能力，而且也善于融汇其他文明形态的民族。也就是说文化优越感，并不是我们民族与生俱来的。后来是怎么出现的呢？17世纪以前在相当长的历史时期，我们中国中原地区，和整个周边的国家相比，我们的文明程度都是高的。无论是东亚、东北亚，还是整个南亚，包括当时的欧洲，马可波罗到了中国以后，再回到欧洲有巨大的失落，因为当时他认为中国的繁华和繁荣，西方是不能比拟的，所以这种长期的发展优势，就容易滋生中国文化的这种优越感。尤其到满清时期，那个时候天天都以天朝大国自居，使得我们失去了与整个时代潮流和历史潮流握手，以及追赶潮流的机会，其背后都和我们文化的这种所谓片面的优越感有关。当时马嘎尔尼访华的时候，实际已经把欧洲社会发展的先进程度，包括自然科学技术的成果带给乾隆皇帝了。如果我们能够比较平等的，甚至很谦卑的看到，人家很多地方也远远走在我们前面，那中国会有另外一番局面。可是由于内心里面强烈的优越感，使得我们错失了机遇，最终的结果是1840年鸦片战争，刀枪在一起碰撞的时候，满清王朝不堪一击，从而带来了近代一波又一波的灾难。

所以文化优越感尤其是片面的优越，对中华民族会带来极大的伤害。某种程度上，近代落后挨打，就是我们文化片面优越感的一个果报。

再看自卑感，我们中华文明几千年以来，自卑感在历史上相对比较少。因为中国人一旦看到日本、朝鲜、阿拉伯、东南亚，实际上不大容易产生自卑感。但是这种情况在哪里发生一个明显的变化呢？就是在近代。近代以来，由于率先实现突破的西方人把我们打败了，可以说是人为刀俎，我为鱼肉，生灵涂炭，尤其是在中外的巨大落差的现状面前，很多中国人文化的自卑感，就开始逐渐的滋生了。尤其是新文化运动之后，西方文化逐渐的传入，在这个过程中，很多人受过西方文化学术影响的人，由于对西方的学术框架和理论体系，有了很深层次的认同甚至摩拜，在这个时候用这种文化体系反观中国的时候，也极容易滋生文化的自卑感。这种自卑感在整个新文化运动期间，表现的非常突出，比如胡适之，胡适之有一句话说中国百事不如人，文明制度方方面面都不如西方人；包括鲁迅也说过非常极端的话，他认为中国历史几千年，密密麻麻写满了两字叫吃人。这个话是非常极端的，也反映了某种程度的自卑。新文化运动期间，在中国的学界、知识界和思想界，就出现了一个比较浓重的文化自卑的潮流。实际上中国文化5000多年以来，有很多的污垢需要清理，但是他极其精彩的东西，极其有生命力的东西，是需要我们非常珍贵的去爱惜他、恢复他，在这个基础上去生成中华文明新的文明体系。

那么优越感和自卑感实际上和中国社会发展的历史逻辑有密切的关系。我在大学工作了有20年了，刚工作的时候，文化的自卑感相当程度存在。可是随着中国不断的发展，我们取得了十分巨大的成就，在这种情况下成长的孩子，他自己亲身看到了国家是怎么发展起来的，而且他可能也出过国、留过学、去旅游，他看到了一个真实的西方，而不是被某些知识分子美化的西方；他也看到了一个真实的中国，而不是被某些知识分子和西方污蔑的中国。在这个情况下，文化的自卑感，正在逐渐的削弱。所以当我看到随着社会发展，新一代的年轻人成长起来，他们那种自信由然而发的时候，我就有一个判断，中华民族国运一定会起来，因为新一代自信的中国人成长起来了，这是托起国运的一个脊梁。

那么我们分析了文化优越感和自卑感之后，我们应该提倡一个什么样的态度呢？朋友们，我们提倡的态度，应该是即符合理性的、中道的，同时对中国的发展也应该是最有利的。通过反思历史，我希望我们以后片面的优越、自以为是、封闭僵化，这种错误永不再犯。也希望那种崇洋媚外、奴颜婢膝、妄自菲薄，这样的文化心态，我们也永不再犯。我们提倡中国作为一个伟大的民族和伟大的国家，我们一定要立定自己的文化立场和国家立场，在这个基础上，不断的自我反省、自我净化，不断自觉的清除我们这个民族文化肌体上与社会发展要求不一致的污垢，同时把我们这个民族文化肌体中间最有活力、最有智慧的东西给开启出来。也就是说立定自己的文化立场和国家立场，在这个基础上，我们要面向实践，实践中需要什么，我们的文化就得创造什么，实践中证明什么有问题，我们就得赶紧去反省，去检视自己、净化自己、升华自己、改变自己，这叫面向实践，同时一定要面向世界。人类的文化因为碰撞和交流，才能更有生命力，我们面向世界的时候要有一个博大的胸怀，要看到世界的潮流，要看到其他民族做的一些成就，对别人曾经犯下的错误，我们引以为戒，引以为戒的时候，就是“见不贤而内省”。看到其他民族的优势，我们不仅承认，而且要认真的去学，学的时候不是简单模仿和照搬，而是把别人的优势融汇到我们民族的血脉和肌体中，来壮大我们中华民族的实力。 

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