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作者简介

米歇尔·帕斯图罗（Michel Pastoureau）

1947年出生于法国巴黎。法国历史学家。中世纪历史教授、西方符号学专家。帕斯图罗教授发表了大量著作，包括关于颜色、动物、符号和圆桌骑士的历史著作，他还写了关于徽章和纹章的著作。

内容简介

中世纪跨越千年，留下了很多关于动物的手抄本，包括寓言故事、动物百科、猎鹰专著等，其中最具代表性的就是十二三世纪在英法风靡一时的“动物图鉴”。

在这些图鉴中，人们所熟识的动物拥有了迥然不同，甚至是精奇古怪的外形，有金光闪闪的狮子、五彩缤纷的豹，还有挂在树上的大雁……同时，如今所固有的动物象征也被颠覆，狼变得滑稽可笑，刺猬化身吝啬的偷盗者，公鸡则成了健忘的代名词……

历经千年浮沉，延展开来的斑斓画卷重现了中世纪动物的千形万状，在这里，每一种动物都似曾相识，每一种动物却也都素昧平生……

目录

免费试读

                                                            动物图鉴的演变

动物图鉴的开山之作是2世纪末在亚历山大用希腊文写成的一本寓意性书籍，它很快被翻译成拉丁文，名为《博物论》（Physiologus）。这部原始之作是其他一切动物论著的源头，书中描述了四足兽、鸟、蛇等40多种动物以及几种奇石的特性，阐述了其象征意义。这本书在最初的核心内容之外又加入安波罗修（Ambroise）、奥古斯丁（Augustin）等基督教早期教父的说法，并从西方文化三大基础著作：老普林尼的《自然史》（Histoire naturelle，1世纪）、索利努斯的《奇物集》（Collection de choses remarquables，3世纪）和塞尔维亚的依西多禄的《词源》（.tymologies，7世纪）中选取了很多片段，还从医书中摘了一些内容，尤其是迪奥科里斯（Dioscoride，1世纪 ）和盖伦（Galien，2世纪）的作品。

这些内容逐渐加入，最终形成了一种特定类型的书籍，1000年时被称为“百兽之书”（Bestiarium）。表面上看这些书都是描述动物，但说法、分类各异，尤其是许多世纪以来在古本中加入了新内容，借用了新东西。甚至有作者将拉丁文版的《博物论》写成不同的韵文。在11世纪和12世纪的意大利，这种改写成的韵文在修道士中备受推崇。13世纪常被引用的则是亚里士多德的说法，他关于动物、繁殖、构造的文章被译成阿拉伯语的文献，由此被重新发现，其说法被广为借用，有时还有阿维森那（Avicenna）的评论，这些都逐渐融入几种动物图鉴的百科全书的文本中。

拉丁文动物图鉴在整个中世纪不断丰富。依据动物图鉴所用的分类方法，引用老普林尼多还是引用依西多禄多；基督教早期教父的影响是否突出；四足兽、鸟、鱼、蛇、“怪物”皆有还是择其一二，现代学者将这些动物图鉴分为哪几大类、哪几个分支和次支，围绕这些问题形成了所谓的派系或传统。本书无意讨论这些经不起推敲的分类，由于质疑不断，有时讨论也毫无结果。

要指出的是，从加洛林王朝开始，拉丁文动物图鉴就影响并融入了其他类型的书籍，尤其是百科全书。不论篇幅大小，百科全书总要用很大一部分内容来描写动物，古代百科已然如此，后来这一部分内容越来越多，甚至喧宾夺主。

在13世纪的大型百科全书中，比如多明我会修道士康坦普雷的托马（Thomas de Cantimpré）于1228—1244年编撰的两版《事物本性》（Liber de natura rerum），其中描述动物的部分有时可占全书的2/3到3/4。所以，今天要研究中世纪的拉丁文动物图鉴就避不开百科全书，两者密不可分，尤其是百科全书的某些部分有时已可独立成书，亦称“动物图鉴”。

第一批拉丁文动物图鉴很早就被译为古德语、盎格鲁-撒克逊语、盎格鲁-诺曼语、古法语和中古法语、古诺尔斯语、中古高地德语、中古荷兰语等地方语言，更晚些还被译为托斯卡纳语、威尼斯语、加利西亚语和加泰罗尼亚语。法语的“动物图鉴”（bestiaire）一词第一次出现于12世纪初，由英国国王亨利一世宫中的诺曼系英国教士塔翁的菲利普（Philippe de Thaon）写下。他于1121—1130年以韵文写成一本动物图鉴，共38章，近一半内容是关于鸟类的。这位“科普”的先锋还写出了两本“宝石图鉴”，一本描写了许多矿物的性质，另一本极富寓意，只写了《启示录》中作为圣城新耶路撒冷城墙根基的12种宝石。

13世纪起，更多作者以地方语言的非韵文形式创作动物图鉴。涉猎广泛、与德勒（Dreux）伯爵家族亲近的教士博韦的皮埃尔（Pierre de Beauvais）是最早做此事的人之一。他于 13世纪初编写了一本非韵文法语动物图鉴，篇幅不大，只有38章。30多年后，他自己或模仿者又创作了一个更长的版本，有71章。他在序言中就给读者下了“动物图鉴”的定义：

此书名“动物图鉴”，因其论说百兽之本性。

之后三四代，博韦的皮埃尔的这本动物图鉴被许多人模仿、改编、重写，最出色的便是里夏尔·德·富尼瓦尔（Richard de Fournival）的改写，取得了相当大的成功。他是知识渊博的教士，喜好藏书（他的个人藏书中许多都捐给了索邦神学院图书馆），这些书内容丰富，涉猎广泛，法语和拉丁语都有。他按前人的模式于13世纪中期写出一本动物图鉴：《爱的动物图鉴》（Le Bestiaire d’Amour），该书有创新性，与之前的动物图鉴都不同。他从动物特性中得出的不是道德伦理或宗教教诲，而是对爱情的论述和男子求爱的技巧：怎么追求女性、怎么占有芳心、不要犯什么错误；或者反过来：怎么抗拒魅惑、怎么对付她的善变和任性。动物的每个“特性”都被用在男女相恋之中，某些动物反复出现，将13世纪中期依然非常流行的求爱论推到极致。这里仅举一例，他将心里爱慕的女子比作狼！还指出求爱时为何不可先表露心迹。他对思念的女子说：

若人先看见狼，而非狼先看见人，则狼的力气、胆量尽失。相反，若狼先看见人，则人失语，一言不得发。男女之爱亦如是。两情相悦时，若男子通过女子举止先知其有爱慕之心，又巧施办法令其承认，女子便失去拒绝的力量。但我心爱的人啊，我却无法耐下性子，未知你心意就吐露心声，结果你对我避而不见，拒绝了我。我先被看见了，便失了声，像遇狼一样。

许多人模仿或改写里夏尔·德·富尼瓦尔的《爱的动物图鉴》，有些将其写成韵文，有些将其译为各种语言，还有些论述新的求爱法，不把女性说得那么不堪，提出不同的解释。在里夏尔的书中，女性通常轻浮善变，有时还无情而残忍，他受够了她们的任性、冷漠、不忠，抱怨爱情“一波未平一波又起”。

作者简介

米歇尔·帕斯图罗（Michel Pastoureau）

1947年出生于法国巴黎。法国历史学家。中世纪历史教授、西方符号学专家。帕斯图罗教授发表了大量著作，包括关于颜色、动物、符号和圆桌骑士的历史著作，他还写了关于徽章和纹章的著作。

内容简介

中世纪跨越千年，留下了很多关于动物的手抄本，包括寓言故事、动物百科、猎鹰专著等，其中最具代表性的就是十二三世纪在英法风靡一时的“动物图鉴”。

在这些图鉴中，人们所熟识的动物拥有了迥然不同，甚至是精奇古怪的外形，有金光闪闪的狮子、五彩缤纷的豹，还有挂在树上的大雁……同时，如今所固有的动物象征也被颠覆，狼变得滑稽可笑，刺猬化身吝啬的偷盗者，公鸡则成了健忘的代名词……

历经千年浮沉，延展开来的斑斓画卷重现了中世纪动物的千形万状，在这里，每一种动物都似曾相识，每一种动物却也都素昧平生……

目录

免费试读

                                                            动物图鉴的演变

动物图鉴的开山之作是2世纪末在亚历山大用希腊文写成的一本寓意性书籍，它很快被翻译成拉丁文，名为《博物论》（Physiologus）。这部原始之作是其他一切动物论著的源头，书中描述了四足兽、鸟、蛇等40多种动物以及几种奇石的特性，阐述了其象征意义。这本书在最初的核心内容之外又加入安波罗修（Ambroise）、奥古斯丁（Augustin）等基督教早期教父的说法，并从西方文化三大基础著作：老普林尼的《自然史》（Histoire naturelle，1世纪）、索利努斯的《奇物集》（Collection de choses remarquables，3世纪）和塞尔维亚的依西多禄的《词源》（.tymologies，7世纪）中选取了很多片段，还从医书中摘了一些内容，尤其是迪奥科里斯（Dioscoride，1世纪 ）和盖伦（Galien，2世纪）的作品。

这些内容逐渐加入，最终形成了一种特定类型的书籍，1000年时被称为“百兽之书”（Bestiarium）。表面上看这些书都是描述动物，但说法、分类各异，尤其是许多世纪以来在古本中加入了新内容，借用了新东西。甚至有作者将拉丁文版的《博物论》写成不同的韵文。在11世纪和12世纪的意大利，这种改写成的韵文在修道士中备受推崇。13世纪常被引用的则是亚里士多德的说法，他关于动物、繁殖、构造的文章被译成阿拉伯语的文献，由此被重新发现，其说法被广为借用，有时还有阿维森那（Avicenna）的评论，这些都逐渐融入几种动物图鉴的百科全书的文本中。

拉丁文动物图鉴在整个中世纪不断丰富。依据动物图鉴所用的分类方法，引用老普林尼多还是引用依西多禄多；基督教早期教父的影响是否突出；四足兽、鸟、鱼、蛇、“怪物”皆有还是择其一二，现代学者将这些动物图鉴分为哪几大类、哪几个分支和次支，围绕这些问题形成了所谓的派系或传统。本书无意讨论这些经不起推敲的分类，由于质疑不断，有时讨论也毫无结果。

要指出的是，从加洛林王朝开始，拉丁文动物图鉴就影响并融入了其他类型的书籍，尤其是百科全书。不论篇幅大小，百科全书总要用很大一部分内容来描写动物，古代百科已然如此，后来这一部分内容越来越多，甚至喧宾夺主。

在13世纪的大型百科全书中，比如多明我会修道士康坦普雷的托马（Thomas de Cantimpré）于1228—1244年编撰的两版《事物本性》（Liber de natura rerum），其中描述动物的部分有时可占全书的2/3到3/4。所以，今天要研究中世纪的拉丁文动物图鉴就避不开百科全书，两者密不可分，尤其是百科全书的某些部分有时已可独立成书，亦称“动物图鉴”。

第一批拉丁文动物图鉴很早就被译为古德语、盎格鲁-撒克逊语、盎格鲁-诺曼语、古法语和中古法语、古诺尔斯语、中古高地德语、中古荷兰语等地方语言，更晚些还被译为托斯卡纳语、威尼斯语、加利西亚语和加泰罗尼亚语。法语的“动物图鉴”（bestiaire）一词第一次出现于12世纪初，由英国国王亨利一世宫中的诺曼系英国教士塔翁的菲利普（Philippe de Thaon）写下。他于1121—1130年以韵文写成一本动物图鉴，共38章，近一半内容是关于鸟类的。这位“科普”的先锋还写出了两本“宝石图鉴”，一本描写了许多矿物的性质，另一本极富寓意，只写了《启示录》中作为圣城新耶路撒冷城墙根基的12种宝石。

13世纪起，更多作者以地方语言的非韵文形式创作动物图鉴。涉猎广泛、与德勒（Dreux）伯爵家族亲近的教士博韦的皮埃尔（Pierre de Beauvais）是最早做此事的人之一。他于 13世纪初编写了一本非韵文法语动物图鉴，篇幅不大，只有38章。30多年后，他自己或模仿者又创作了一个更长的版本，有71章。他在序言中就给读者下了“动物图鉴”的定义：

此书名“动物图鉴”，因其论说百兽之本性。

之后三四代，博韦的皮埃尔的这本动物图鉴被许多人模仿、改编、重写，最出色的便是里夏尔·德·富尼瓦尔（Richard de Fournival）的改写，取得了相当大的成功。他是知识渊博的教士，喜好藏书（他的个人藏书中许多都捐给了索邦神学院图书馆），这些书内容丰富，涉猎广泛，法语和拉丁语都有。他按前人的模式于13世纪中期写出一本动物图鉴：《爱的动物图鉴》（Le Bestiaire d’Amour），该书有创新性，与之前的动物图鉴都不同。他从动物特性中得出的不是道德伦理或宗教教诲，而是对爱情的论述和男子求爱的技巧：怎么追求女性、怎么占有芳心、不要犯什么错误；或者反过来：怎么抗拒魅惑、怎么对付她的善变和任性。动物的每个“特性”都被用在男女相恋之中，某些动物反复出现，将13世纪中期依然非常流行的求爱论推到极致。这里仅举一例，他将心里爱慕的女子比作狼！还指出求爱时为何不可先表露心迹。他对思念的女子说：

若人先看见狼，而非狼先看见人，则狼的力气、胆量尽失。相反，若狼先看见人，则人失语，一言不得发。男女之爱亦如是。两情相悦时，若男子通过女子举止先知其有爱慕之心，又巧施办法令其承认，女子便失去拒绝的力量。但我心爱的人啊，我却无法耐下性子，未知你心意就吐露心声，结果你对我避而不见，拒绝了我。我先被看见了，便失了声，像遇狼一样。

许多人模仿或改写里夏尔·德·富尼瓦尔的《爱的动物图鉴》，有些将其写成韵文，有些将其译为各种语言，还有些论述新的求爱法，不把女性说得那么不堪，提出不同的解释。在里夏尔的书中，女性通常轻浮善变，有时还无情而残忍，他受够了她们的任性、冷漠、不忠，抱怨爱情“一波未平一波又起”。