说说爱情

说说爱情

作者：一念行者


我不相信爱情，

因为仔细地考察“爱情”的实质，

它只是一堆念头。

它受限于你，

并且具备“无常”、“苦”、“空”的特性。

从一个佛教徒的眼光看，

人们所说的爱情符合三法印，

爱情也被三法印印。

具体的看法如下：


一、爱情是无常的
因为念头和条件是时时变易的。

当有关爱情的念头存在，爱情存在；

当有关爱情的念头美好，爱情美好。

当你的爱人健康、美丽、有能力时，你爱她（或他），

可当这些条件变易或失去，你照旧爱吗？

在爱情之初我们海盟山誓，

可真到时候会如何呢？

外在的条件在变，

内在的念头在变，

你确定你的爱情牢不可破、一如既往？

即便一切都好，你的伴侣认同你的故事时，你的爱情很好；

可下一刻，当她的故事和你不一致时，会怎样呢？

我们中的很多人也许早已领教过爱情的变易和不恒定性了。

爱情具有如此得变易、不恒定性，

它是真的吗？是存在的吗？

假如我们信仰爱情，

我们要做的第一件事，

就是确定它到底存在不存在、是不是真的？

我的认识是：

爱情是如梦、如幻、如泡、如影、如电、如露一般的存在。


二、爱情是苦的
这倒不是说爱情本身是苦的，

而是说爱情是苦集起的原因或条件之一。

在追求爱情的过程中，你是苦的；

当爱情得到，你担心它不存在或失去，也是苦的。

基本上有爱情在，

苦就相伴而生，如影随形一般。

爱情的身前背后皆是苦，

因爱情而体会到的快乐既虚幻又短暂。

相思中，你因爱情不在眼前而体会“求不得”苦；

相爱中，你因爱的人可能会分开而体会“爱别离”苦；

相守中，你可能会为随时存在“第三者”而受忧怖苦。

于其中间，还夹杂着种种与爱情捆在一起的苦。

观察世间，因为男女爱情，

而出现的打杀、自杀等极大悲忧怖苦事件还少吗？

爱情是苦的，

它只是感官集起的一种受与想的幻觉。


三、爱情是无我的
仔细地考察爱情，

你找不出有一个具体的东西是爱情，

你所能找到的只是一些关于爱情的念头、

由那些念头所带来的甜蜜或不甜蜜的感受、

一个男人、一个女人、

某些互动等，就这些了。

也就是说，男人、女人、互动、念头、感受等，

五缘和合而有“爱情”生。

即，爱情是由一个男人、一个女人、相互的互动、即刻生起的念头、刹那带来的感觉等所凑合而现起的一种觉知，一个概念。

爱情就是这样，就是这些，

除此之外，你还能到哪里去寻找到爱情呢？

在世间，并无一物是“爱情”，爱情无自体；

爱情只是人心中生起的一个故事，

如同梦，大似幻，如湖水中现起的一轮美轮美奂的月影，

像空中生起的一个非真非假的声响，

像早晨草叶尖上的露，

如诸云水聚合而于太虚空中闪现的电。







我不相信爱情，但我相信人的真性，

换句话说，我相信人的佛性。

我信任每个人是缘起的产物，

是可变的，是天生愿意追求美好，和想离苦得乐的。

一、人是可变的，

二、天生倾向离苦得乐，

基于这两点，我对爱情充满了希望。

因为假如我想要一份好的爱情，

我可以对我的爱人好，

并给她真善美的东西，

这样我就能得到真善美的爱情。

假如爱情不具备“无常”、“苦”或“空”的特性，

则没人觉得爱情如此美好。

因为无常，爱情可以塑造，而不是死如塑料花；

因为苦，爱情在苦的海洋里变成暂时的、甜美的、可供人休憩的、梦中度假小岛；

因为空幻、无我性，爱情可以令人觉悟、升华。





爱情如何，取决于人。

凡夫的爱情是“我爱你”，

圣人的爱情是“我爱我”。

因为我爱我，所以我投射我爱你，

这样的爱情比较稳定，

不受外在或对方的变化而爱，

能这样爱的人基本能够达成无条件的爱——

爱情应是发生在固定男女之间的无条件的爱，否则，就不是爱情。

“我爱你”的爱情，

在二元里奋斗，

它的路基本都是甜蜜伴着艰辛，

充满了不稳定性，苦乐参半，

即折腾人又折煞人。

爱的时候希望你长生不老，

恨的时刻咒你立马死去。

如此之爱，实在如同炼狱。

整个实现真正爱情的途径是“我爱我”，而不是“我爱你”。

假如你的爱情不是起源于“我爱我”，

而是起源于“我爱你”，那么它是不平衡。

因为它将你视为“我”之外的一个不同个体，

这样便进入了二元。

二元的爱情如上所述。

要想藉借男女相处体会美好的爱情，

先弄明爱情的真相，实现“我爱我”吧。





人们要想追求真正的爱情，

必须对“人”的存在和真相加以了解和信任。

没有这点，沉浸在对爱情的一厢情愿中，你少受不了苦。

去理智的认识爱情的“无常”、“苦”和“无我”的三大特性吧，

更好地珍惜和享受人间叫作“爱情”的这种梦！