第79章 实现自由的五个方法

道理虽然懂不少，但很多人就是做不到，因为放不下。

结合《庄子》里的故事，我提炼了五个「真自由」的心法。

一、不要贪图不属于自己的东西

生活中很多东西，实际不属于自己。正如段子所说：别人掉在地上的钱，我不捡就算丢。

庄子说过一段名言：生无爵，死无谥，实不聚，名不立，此之谓大人。狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎！夫为大不足以为大，而况为德乎！（翻译：活着时没有官爵，死后没有谥号，既不聚集钱财，也不追求出名，这种人叫大人。）

所以人生在世，修为不丢就足够了，万物没有也无妨。

想过上小而美的生活，首先需要在心态上跟外物建立正确的关系，不能被外物驯化，变成物质的奴隶。

二、不要有妄念

所谓妄念：即有个念头挥之不去，但得靠别人帮你实现。

庄子记录了这样一个故事：郑国有个叫「缓」的人，自学三年成了儒家，恩惠遍及三族，还把弟弟培养成了墨家学派人。但后来弟弟的墨家和自己的儒家水火不容，父亲支持弟弟站在了墨家一边，十年后缓愤而自杀。

一天，缓托梦给自己父亲，说：我让你儿子成为墨家，是我的功劳，你却不来探望我的坟墓，我坟前已长成了秋天的柏树结出了果实。

庄子评价「缓」：贪天功为己有。像缓这种有德行的人尚且如此，所谓「遁天之刑」。

三、控制能控制的

第三个心法比较斯多葛：控制自己能控制的。

颜回请教孔子：为什么不要对大人物迎来送往，为什么不要在仕途上有所追求？如何才能做到居处闲游？

孔子说：不伤害外物的人，外物也不会伤害他。正因为无所伤害，所以能够与他人自然地迎来送往。看到山林和旷野都能让我感到无限快乐。

所以想过上小而美生活，首先得是自由的人。而后控制能控制的，如果想法实在控制不了，就不控制，顺其自然。

四、真自由是无牵无挂

自由分四个境界：

① 不要纠结于不是自己的东西；

② 不要让别人决定你的幸福；

③ 控制自己能控制的，哪怕是想法，实在控制不了就算了；

④无牵无挂

经过上述三重境界后，一个人所有放不下的基本都能放下了。但最高境界的自由是：什么都不管，无牵无挂。

《齐物论》里讲了影子的故事：

一天，影子下面的地（被影子遮住的地面）问影子：你为什么总是上蹿下跳？

影子说：我也没办法，我有我依赖的条件（实物）。我依赖的条件也有依赖条件。大家都不自由。

观无常世相，本来就是一种解脱。当认识到一切都在变，再不舍也会消失，再熬不过去的也会过去。自此，人生就会潇洒很多。

同理，当认识到自己不可能绝对自由时，我们的心灵反倒得到了自由。

所谓神人不是吞云吐雾、呼风唤雨的神仙。神人不过是一种看透了不自由，所以随波逐流不抗拒的人：无牵无挂，没有纠结，精神上完全解脱。

五、抱残守缺

最后，再讲一个老子的方法，：抱残守缺。

先读一段《道德经》

老子这段话从字面意义上看并不难理解：要懂的在该放弃时放弃，不要死死抓住不放。

但这段话的第一句其实另有深意：持而盈之，不如其已。在做决策时不要追求100%，60分万岁，80分挺好，这是最佳状态。

我们再读一段《道德经》

「大成若缺，大盈若冲」，真正的高手做事都不追求100%，甚至避之唯恐不及。

曾国藩的口头禅：「日中则昃，月盈则亏」。人生当中很多事都是上坡后下坡，到谷底再反弹。如果总是追求饱满，那便是把自己逼往下坡路。

真正的高手总是在上坡路最后阶段就撤离，不会去最高峰站岗，等着走下坡路。

所以正确的活法，不要纠结圆满，抱残守缺，也是一种解脱之法。

关于老庄哲学，到此基本结束。最后两讲内容，我将回到现实生活，聊聊老庄思想与现代生活的关系及运用之法。