资治通鉴555【公元169年】东汉政府的高压政策取得了羌战的决定性胜利 但代价巨大

柏杨版资治通鉴文稿 

司马光曰：

《尚书》说：“天地，是万物的父母。而人是万物的精英。其中特别聪明的人，担任君王。君王，是人民的父母。”（《尚书·周书·泰誓》）蛮夷戎狄虽然跟我们不一样，但他们趋利避害，乐生恶死，却跟我们相同。治理得法，则归顺服从；治理不得法，则背叛侵扰，自在道理之中。所以，从前圣明君王的立场是，背叛就讨伐，归附就安抚，把他们安置在边疆地带，不使他们扰乱我们礼仪之邦。如果把他们当做草木禽兽，不区分好坏，不辨明背叛顺服，竟然像割草似的一律割杀，岂是做人民父母的本意！

何况，羌民族所以叛变，全是被郡县政府官员用冤酷的手段逼反。对于叛徒，不能当时就加处决，是元帅将领都不是适当人选之故。假使优良的将领把他们驱逐到塞外，政府再选择优良的文官治理，则奔驰疆场的人，岂有机会用大肆杀戮去称心快意！治理不得其法，即令是汉人，也会蜂拥而起，成为盗寇，难道说可以杀尽杀光？是以段颎这个将领，虽然克敌有功，正人君子，并不赞许。

羌人和汉人，是两个血统和文化都不相同的民族，羌人以游牧为主，跟匈奴人非常接近，而跟务农的汉人，在生活方式上格格不入。但羌人比匈奴人落后，分为千百以上大小部落，散布在黄河上游和渭水上游。从来不知道互相团结，只知道互相仇杀，所以始终不能集结成匈奴那样强大的力量，更谈不到建立国家组织。

公元前二世纪八○年代，中国获得原属于匈奴的河西走廊（甘肃省中西部），于是产生两种情况：一、中国势力像一把利刃一样，插在匈奴汗国跟羌人之间，把他们隔开，使羌人无法得到匈奴的援助，以至在以后的战争中，完全孤立。二、汉人在政治军事保护之下，积极向西移民，虽混杂在一起，但界线分明。前一世纪三○年代，羌人最大的部落之一先零部落，曾发动过一次反击。之后，百余年间，表面相安无事，但羌人不断的被杀被辱，积恨已深。与日俱增的官员们的贪污暴虐，使羌人愤怒地发现，除非把地方政府官员杀尽，他们将永不能平安。武装抗暴行动，遂不可避免。

这种行动，在进入二世纪后，东汉政府除了采取高压手段外，想不到别的解决方法——最有效的方法是使政治清明，这当然办不到。羌战遂从小的冲突，扩张成为大规模战争，而且向东汉王朝本部心脏蔓延，直抵首都洛阳近郊。每次战役，死亡人数，都论千论万，可推测参加战斗的兵力，当数倍或十数倍于此。羌人已由消极的挣脱贪官、反抗暴政，进而发展到对汉人全体仇视，所以汉人也遭受到同等残忍的杀戮。不过，虽然如此，那个时代没有现代意识的民族观念，本质上仍是单纯的官逼民反。因为政府官员的贪残对象，一视同仁，不分羌汉。

连绵一百二十年之久的巨大民变，使西部中国，举目千里，一片荒凉，白骨遍野，看不到煮饭时的炊烟，幸而残存的人民，无论是羌是汉，饥饿使他们坠入人吃人惨境。羌民族因人数太少而又一盘散沙，惨重的伤亡使他们无以为继，而终于惨败屈服。东汉政府的高压政策取得了决定性胜利。不过，这胜利的代价太大，因为羌战也使东部中国民穷财尽，敲开了东汉王朝覆亡的墓门。

6九月，江夏（湖北省武汉市新洲区）蛮叛变，州（荆州【湖北省及湖南省】）郡政府出兵讨平。

7丹杨郡（安徽省宣城市）山越族包围郡长陈夤，陈夤击破山越攻击。（“山越”，第一次在《资治通鉴》出现。“越”泛指“南方”，中国势力南侵后，很多在深山居住的南方土著，依靠险阻，不缴赋税、不服差役，成为山头独立王国，政府称他们“山越”。到了三世纪三国时代，山越转盛，对三国之一的东吴帝国，造成很大威胁。） 

8最初，李膺等虽然被剥夺政治权利（废锢），但天下知识分子却尊敬他们，轻视政府，都盼望能跟他们结交，唯恐不被接纳。而他们也互相赞誉，还列出美号：窦武、陈蕃、刘淑是“三君”，指他们是一代宗师。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱

，是“八俊”，指他们是一代精英。郭泰、范滂、尹勋、巴肃以及南阳（河南省南阳市）人宗慈、陈留（河南省开封市东南陈留镇）人夏馥、汝南人蔡衍、泰山（山东省泰安市东）人羊陟，是“八顾”，指他们是一代德行表率。张俭、翟超、岑晊、苑康以及山阳（山东省金乡县西北昌邑镇）人刘表、汝南人陈翔、鲁国（即东海国·首府鲁县【山东省曲阜市】）人孔昱、山阳人檀敷，是“八及”，指他们是一代导师。度尚、东平（首府无盐【山东省东平县东南】）人张邈、王孝、东郡人刘儒、泰山人胡母班（胡母，复姓）、陈留人秦周、鲁国人蕃向、东莱（山东省龙口市东黄城集）人王章，是“八厨”，指他们都轻财仗义。后来，陈蕃、窦武当权，重新擢升李膺等。不久，陈蕃、窦武被杀，李膺等再被免职。

宦官们对李膺等厌恶到极点。皇帝每颁下诏书，都重申剥夺乱党政治权利的命令。而寝殿侍奉宦官侯览，对张俭尤其咬牙切齿（参考一六六年）。侯览同郡人朱并（二人都是山阳郡人），素来邪恶，曾被张俭尖刻抨击，遂顺承侯览旨意，上书检举：“张俭跟同郡二十四人，互起绰号，组成奸党，企图危害国家，而张俭是他们的领袖。”刘宏把朱并姓名抹掉，公布朱并奏章，下诏逮捕张俭等。

冬季，十月，皇太后宫总管（大长秋）曹节，暗示有关官员奏报：“奸党者，前最高监察长虞放，以及李膺、杜密、朱、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请交付州郡政府调查审问。”本年，刘宏十四岁，问曹节说：“什么叫奸党？”曹节说：“奸党，就是乱党。”刘宏说：“乱党有什么罪恶，一定要杀掉？”曹节说：“他们互相勾结推荐，准备有不轨行动。”刘宏说：“不轨行动又怎么样？”曹节说：“打算推翻政府。”刘宏遂批准。

资治通鉴原文 

臣光曰：书称：“天地，万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。”夫蛮夷戎狄，气类虽殊，其就利避害，乐生恶死，亦与人同耳。御之得其道则附顺服从，失其道则离叛侵扰，固其宜也。是以先王之政，叛则讨之，服则怀之，处之四裔，不使乱礼义之邦而已。若乃视之如草木禽兽，不分臧否，不辨去来，悉艾杀之，岂作民父母之意哉！且夫羌之所以叛者，为郡县所侵冤故也；叛而不即诛者，将帅非其人故也。苟使良将驱而出之塞外，择良吏而牧之，则疆场之臣也，岂得专以多杀为快邪！夫御之不得其道，虽华夏之民，亦将蜂起而为寇，又可尽诛邪！然则段纪明之为将，虽克捷有功，君子所不与也。

九月，江夏蛮反，州郡讨平之。

丹杨山越围太守陈夤，夤击破之。

初，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷，希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱为八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也；张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八及，及者，言其能导人追宗者也；度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。及陈、窦用事，复举拔膺等；陈、窦诛，膺等复废。

宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。侯览怨张俭尤甚，览乡人朱并素佞邪，为俭所弃，承览意指，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷，而俭为之魁。诏刊章捕俭等。冬，十月，大长秋曹节因此讽有司奏“诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。”是时上年十四，问节等曰：“何以为钩党？”对曰：“钩党者，即党人也。”上曰：“党人何用为恶而欲诛之邪？”对曰：“皆相举群辈，欲为不轨。”上曰：“不轨欲如何？”对曰：“欲图社稷。”上乃可其奏。