162.如何看待修行过程中的退步？

阳明先生在这一集中道破学问进步的模式，并非直线而上，而是阶梯式或波浪式地前行。先生特意叮嘱学生，在此过程切不可求速成，时遇退步，也要踏实继续。不可装出一副永远在进步的样子，如此虚伪、速成之心，将让前日进步都被打破。受到轻视和侮辱时，正是检验学问纯熟与否的时机，心中有所动荡，便是练习机会。练习主轴即是良知，良知是根，此根坚固，自然生出仁义礼智信，自然会有所进步。跟随张讲师的讲解，一起来感受阳明先生的育人情怀。

1   面对自己的退步，该以何种心态对待？

2    “赏识教育”有何弊端？

《传习录卷下》

（四三）

又曰：“诸君功夫，最不可'助长'。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强做出一个没破绽的模样，这便是'助长'，连前些子功夫都坏了。此非小过。譬如行路的人遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那不曾跌倒的样子出来。诸君只要常常怀个'遁世无闷，不见是而无闷'之心，依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”又曰“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资；若不用功，只是魔也，终被累倒。”

（四四）

先生一日出游禹穴，顾田间禾曰：“能几何时，又如此长了！”

范兆期在旁曰：“此只是有根。学问能自植根，亦不患无长。”

先生曰：“人孰无根？良知即是天植灵根，自生生不息；但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”