092 大部分的父母都不知道他们的孩子拥有多么大的智慧

【今日课程文字（节选）】

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（感谢冰欣在节目开篇用优美的声音为我们提问。）

尽管我们在庄子这里看到了一种似乎是宇宙全像投影的可能，尽管当代物理学界也有提出世界其实整个宇宙就是一个全息的投影的理论，不过，我仍然需要提醒大家: 在当今的科学界对于这个理论仍然是极具充满争议的。 大部分的天体物理学家和量子物理学家仍然认为一个真实存在的基于物质的宇宙是比较大的可能性的，有句话讲得挺好，叫做把宗教的归宗教，文学的归文学，科学的归科学。

对于每个人来说，这也许这是一种更为自在的方式吧。

前面, 我们说到罔两问影的故事。罔两说：“影子没有独立的操守。”影子说：“你怎么知道我所跟随的那个人不是个影子呢？”

宇宙可能是一个全息投影，而世间的一切事物，都可能是另外一个平行宇宙空间的物体在地球上的有密度的三维投影。反正小梁是这么理解、感受的。

今天庄子又追加了一个故事：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”

每个人都知道这个故事，庄周梦见自己变成了蝴蝶，觉得挺好的。结果醒来时怅然所失，不知是庄周梦见了蝴蝶，还是庄周是一只蝴蝶的梦。

这个故事，承接上面的“罔两问影”，让我想到一个可能性，在“罔两问影”里面，我们以为自己是另外一个宇宙的投影，我们的影子是我们的投影。罔两是影子的投影，似乎有一种自高向低的可能性。庄周用另外一个故事，突然把这个单向度的从上往下的过程打破了——你又怎么知道整个世界不是罔两的影子呢？在《齐物论》的前面有一句话，让我们来复习一下：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”

意思是：世界这个道啊，就像圆环一样，无穷无尽，首尾相连，甚至它还可能不是一个简单的环。任何一个中间状态，都有可能是宇宙的本体所投影出来的，同时又是其他人的投影。

我们可以做一个简单的行为艺术实验，比如走进一个上下左右都充满镜子的空间，每一个你所看见的影子，都是其他影子投射出来的：有可能是哈哈镜的影子，在这个影子里面你瘦一点儿，在那个影子里面你胖一点儿；在这个影子里面你长得像个人，在那个影子里面你长得像只蝴蝶；在这个影子里面你是个男人，在另外一个影子里面你是个女人。在这个影子里面你是一个人；在那个影子里面你可能是一棵树……

如果你不能够体会到世界是相互投影的，那你就无法真正体会“庄周梦蝶”的况味。

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