28.2【文言文】致诸弟：教诸弟修身五箴（中）

文言文 

     凡遇之丰啬（sè）顺舛（chuǎn），有数存焉，虽圣人不能自为主张。天可使吾今日处丰亨（hēng）之境，即可使吾明日处楚善、宽五之境。君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足。君子之处啬（sè）境，亦兢兢焉常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬（sè）者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。

　　来书有“区区千金”四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎？兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃（zè），月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。《剥》也者，《复》之几也，君子以为可喜 也。《夬（guài）》也者，《姤（gòu）》之渐也，君子以为可危也。是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺.而不敢求全也。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？

　　今吾家椿萱（chūnxuān）重（chóng）庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰求阙斋。盖求缺于他事，而求全于堂上，此则区区之至愿也。家中旧债不能悉清，堂上衣服不能多办，诸弟所需不能一给，亦求缺陷之义也。内人不明此意，时时欲置办衣物，兄亦时时教之。今幸未全备，待其全时，则吝与凶随之矣，此最可畏者也。贤弟夫妇诉怨于房闼（tà）之间，此是缺陷，吾弟当思所以弥其缺而不可尽给其求，盖尽给则渐几于全矣。吾弟聪明绝人，将来见道有得，必且韪（wěi）余之言也。

　　至于家中欠债，则兄实有不尽知者。去年二月十六接父亲正月四日手谕，中云：“年事一切银钱敷用有余，上年所借头息钱均已完清，家中极为顺遂，故不窘迫。”父亲所言如此，兄亦不甚了了，不知所完究系何项？未完尚有何项？兄所知者，仅江孝八外祖百两、朱岚（lán）暄（xuān）五十两而已。其馀如耒（lěi）阳本家之帐，则兄由京寄还，不与家中相干。甲午冬借添梓（（zǐ）坪钱五十千，尚不知作何还法，正拟此次禀问祖父。此外帐目，兄实不知。下次信来，务望详开一单，使兄得渐次筹画。如弟所云家中欠债千馀金，若兄早知之，亦断不肯以四百赠人矣。

　　如今信去已阅三月，馈赠族戚之语，不知乡党已传播否？若已传播而实不至，则袓父受啬之名，我加一信，亦难免二三其德之诮（qiào），此兄读两弟来书，所为踌躇而无策者也。 兹特呈堂上一禀，依九弟之言书之，谓朱啸山、曾（zēng）受恬（tián）处二百落空非初意所料，其馈赠之项，听袓父、叔父裁夺，或以二百为赠每人减半亦可，或家中十分窘迫即不赠亦可。戚族来者，家中即以此信示之，庶不悖（bèi）于过则归己之义。贤弟观之，以为何如也？

　　若袓父、叔父以前信为是，慨然赠之，则此禀不必付归，兄另有安信付去，恐堂上慷慨持赠，反因接吾书而尼沮。凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶（wù）偏，而轻重乖矣。使家中慷慨乐与，则慎无以吾书生堂上之转念也。使堂上无转念，则此举也，阿兄发之，堂上成之，无论其为是为非，诸弟置之不论可耳。向使去年得云贵广西等省苦差，并无一钱寄家，家中亦不能责我也。

　　九弟来书，楷法佳妙，余爱之不忍释手。起笔收笔皆藏锋，无一笔撒手乱丢，所谓有往皆复也。想与陈季牧讲究，彼此各有心得，可喜可喜。然吾所教尔者，尚有二事焉。一曰换笔，古人每笔中间必有一换，如绳索然，第一股在上，一换则第二股在上，再换则第三股在上也。笔尖之着纸者仅少许耳，此少许者，吾当作四方铁笔用，起处东方在左，西方向右，一换则东方向右矣。笔尖无所谓方也，我心中常觉其方，一换而东，再换而北，三换而西，则笔尖四面有锋，不仅一面相向矣。二曰结字有法，结字之法无穷，但求胸有成竹耳。

　　六弟之信文笔拗（niù）而劲，九弟文笔婉而达，将来皆必有成。但目下不知各看何书？万不可徒看考墨卷，汩（gǔ）没（mò）性灵。 每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。

　　罗罗山兄读书明大义，极所钦仰，惜不能会面畅谈。

　　余近来读书无所得，酬应之繁，日不暇给（jǐ），实实可厌。惟古文各体诗，自觉有进境，将来此事当有成就，恨当世无韩愈王安石一流人与我相质证耳。贤弟亦宜趁此时学为诗古文，无论是否，且试拈（niān）笔为之，及今不作，将来年长，愈怕丑而不为矣。每月六课，不必其定作时文也。古文、诗赋、四六，无所不作，行之有常，将来百川分流，同归于海，则通一艺即通众艺，通于艺即通于道，初不分而二之也。此论虽太高，然不能不为诸弟言之，使知大本大原，则心有定向，而不至于摇摇无着。虽当其应试之时，全无得失之见乱其意中；即其用力举业之时，亦于正业不相妨碍。诸弟试静心领略，亦可徐徐会悟也。