《论语》学而1子曰：学而时习之，不亦说乎

子曰，学而时习之不亦说乎。孔子讲，学而时习之不亦说乎。我们先讲时，学而时习之时，就是经常的意思。现在我们大多数人，是不懂得去学习的，还有一部分人是只学不习。我们学习了很多的知识，学习了很多的文化，注意，学而不习，我们只是学来了知识，习是温习，实践，应用，体悟，证悟，如果我们只是学习，而并没有用到我们的生命当中，而并没有用到我们的生活和工作当中，并没有去实践和自己求证真理，这个时候就是学而不习，无法生成变成自己的智慧。习也是求证的过程，我们只有通过不断地学，并且在生活当中去求证，去验证，去应用，去实践，这个时候不亦说乎，我们内心才会生出喜悦。比如说我们现在去看我们的孩子学习也是一样的嘛，很多孩子学习，是越学习越痛苦的。有人说不对，不是说学而时习之不亦说乎吗，怎么越学习好像越痛苦呢？我们成人学习也是一样的，有的时候我们学了很多东西，反而让我们变得更痛苦，反而让我们变得更迷茫，原因就是因为没有求证，就是没有习的过程，学而不习就是这样的，我们举个例子，比如说我们去学习唱歌，我们如果只是学，但是自己并没有去求证，也没有反复地练习，从中找到乐趣，喜悦从何而来。比如说我们学习画画，如果我们只是学习了画画的方法，最多算掌握了理论知识，可是如果我们不能从画画当中，找到乐趣，我们的喜悦从何而来，我们生活当中，学习任何一个文化，学习任何一个技能都是一样的，只有我们学习了，在生活当中去应用，这个时候我们去求证，原来真的是这样的，原来我学的画画的知识，我只有自己把它画出来，它才是美妙的，我学习了一个开车的技能，原来我自己亲自开车上路的时候，我可以出去看风景，我体验到了驾驶的乐趣，这个时候内心才是喜悦的，才有某种成就感，我们学习圣贤的文化，更是如此。我们讲的《论语》，更偏重于如何在生活和工作当中去应用，所以学还要习，现在流行一个词，叫做修行。修行就是修正自己的行为，这里的修行也是学习的习。习，就是你要不停地应用实践，你自己体悟到了真理，这个时候，我们内心自然就会升起喜悦。