第74章 老子「养生」三心法

诸子百家里，庄子是唯一一个特别怕死的人。

一、庄子的「怕死」哲学

贪生怕死是人之常情，但对于大知识分子而言，如果跟凡夫俗子一样畏死是丢脸的事。

孟子说得好：鱼我欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

在庄子的逻辑里，世上很多荣华富贵，都是为献祭准备的，如果贪图这些好比是火中取栗，早晚会付出代价。哪怕侥幸成功了，生前荣华富贵，死后躺在华丽的棺材里，也没意义。

细究庄子怕死逻辑的背后，其实是养生哲学。

在庄子的三观里，仁义道德是最不怎样的东西；其次是知识：我生而有涯，知也无涯。在他的世界里，生命是最珍贵的。

裴朵非有句耳熟能详的名言：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故二者皆可抛。此话在庄子这得反过来说：名利诚可贵，爱情价更高，若为生命故，二者皆可抛。

二、「老庄式养生」三心法

关于养生，庄子提出过两个概念，还是很值得学习的。

①概念一：「达生」

所谓「达生」：达生之情者傀（通达生命真情的人心胸开阔），达于知者肖（通达于智慧的人内心虚空豁达）；达大命者随（通达于重大使命的人能够顺应自然），达小命者遭（通达于小使命的人能够随遇而安）。

所谓「大命」：即重大使命。比如说作为最高统治者，一举一动都关乎到每个具体人的生与死。此乃大命；通达于大命的人要顺应自然，无为而治。

所谓「小命」：指那些没机会成为最高统治者，不关心天地万物，不关心宇宙真理，只是过好自己小而美一生；想通达于小而美的命运，需要随遇而安的心态。

这也是「老庄式」养生的第一个心法：学会看得开，不纠结。

②概念二：「至乐」

即最纯粹、最高级，最了不起的快乐。这是庄子提出的关于养生的第二个概念。

世人看重的快乐主要有四样：富有、高贵、长寿和好名声。假如得不到就特别忧愁和担心，庄子认为这是愚昧。因为正是这些让人不自由，如果因此丢失了快乐，那是本末倒置，且无助于养生。

至乐推崇的境界是不追求上述四样快乐。

庄子认为最大快乐是没有快乐，最大的荣誉是没有荣誉。当一个人连快乐都不追求时，便是「至乐」。无牵无挂，不求名不求利，连快乐都不追求，人就彻底自由了。

由此而来的养生第二个心法：向着自由方向使劲，终能达成「至乐」。

③心法三：「婴儿心」

婴儿心态是老子的著名论断。

但庄子也记录过类似故事：南荣趎（殂）请教庚桑子如何养生。庚桑子据说是老子学生，也是道家历史上著名真人：洞灵真人。庚桑子说：保全身形，养护生命，不要把思虑用在谋求私利奔波劳碌上。三年可成。

中国历史上有一段时间，「婴儿心」概念特别流行，也叫「童心说」。代表人物是晚明著名的狂禅派李贽，而最集中体现则在金圣叹《批水浒》。

金圣叹不喜欢儒家。金圣叹著名的六才子书里有庄子，有屈原，独没有儒家经典。金圣叹觉得宋江太假，反倒是糙人李逵真性情有婴儿心，李逵的形象更能反衬宋江之虚伪。

金圣叹的一生，知行合一。后来因为「哭庙案」，金圣叹被判腰斩。临死前还跟人打趣：花生米就酒能吃出烧鸡的味道。他死后，人们在他耳朵里发现了两张字条：一个写着「好」，另一个写着「疼」。

人活一辈子，哪怕无法改变境遇，可始终保持婴儿心，也是不虚此生。

小结：庄子这一派的养生核心就一条：「不发愁」。别想那么多，心不脏，就不会忧愁。没有忧愁，吃得饱睡得香，生病的概率就小。

「达生」是让人别执着，顺应。居庙堂、处江湖都能自得其乐；

「至乐」是让人别那么在乎自由最重要，为追求快乐牺牲自由就失去了「至乐」；

「婴儿心」就是随心所欲，如果能做到「达生、至乐」，自然能婴儿心。

上述三点是正宗的道家养生之法：不用打针吃药，真良方在你我心中。