26-3 王阳明丨新婚之夜，与道士晤谈

正文

到了弘治元年的时候，也就是1488年，（王阳明）从余姚老家到他父亲王华身边，已经有五六年了，从一个小孩儿已经成长为大小伙子了。他的父亲看着孩子长到十七八岁，也到了参加科举的年龄。当时国家规定，科举的人，你必须回到你的原籍，所以王华就决定让王阳明回到老家。除了参加科举之外，还有一个重要的任务，十七岁到了成婚的年龄。王阳明的父亲王华有一个非常好的哥们儿叫诸介庵。在王阳明没出生的时候，两个人就已经定下过娃娃亲，如果是一男一女的话，让他们成亲。诸介庵当时任职江西布政司参议，阳明回到老家，有一个重要的任务，就是和诸介庵的女儿结婚。

在一般人看来结婚这是人生的一件大喜事，可是王阳明的这个亲事，却发生了一件故事。这个故事，在一本书里有记载，就是明朝的冯梦龙写的，叫《王阳明出生靖乱路》。在结婚的那一天，整个诸家做了非常好的安排，上上下下非常热闹，不同的人前来祝贺，张灯结彩。可是王阳明本人对热闹的事天生不是很感兴趣。而且他到了他的岳父家以后，基本的人他都不认识。于是他就在想，别人忙东忙西，他也没什么事做，干脆在别人忙碌的时候就出来走走。走到了南昌的一个道观，叫铁柱宫， 又叫万寿宫，他的开创者叫许逊，给大家稍微介绍一下。

许逊是晋代的人，他是净明道尊奉的祖师爷，是一个真正大成就的人，被称作天师。他早年打猎的时候遇到一件事，有一次他远处看到一只鹿，就一箭射中了，可是鹿当场没有死。于是他沿着斑斑的血迹去寻找，不多久就看到小鹿的踪迹，原来这是个母鹿，由于它怀孕了，当它中箭以后，它用平生最后的力气，跑到一个相对安静的地方，把小鹿给生下来，然后它还舔这个小鹿。这个情景一下子被许逊看到了，内心里受到极大的震撼，他意识到一个小鹿，看起来是一个动物，不料想人家作为一个妈妈，当自己中箭以后，不愿意把孩子给耽误了。所以许逊看到这个以后，他就觉得难道人还不比畜生吗，所以这种爱物惜命、慈悲心，或者恻隐之心油然而生，当场把剑给折断。许逊一生乐善好施，为江南的老百姓做了很多的善事和好事。据传有些猛兽伤人，他把猛兽斩杀，给当地的民众除害。经过多年的修行以后，据说他活了130多岁，而且他自己包括他身边的人，修到一定程度以后，实现了道家讲的飞升，就是所谓的大成就。

那么阳明走着走着就来到了铁柱宫， 于是他就走进去，发现院子里坐着一个闭目养神的道士，这个道士长的真是鹤发童颜，发须飘飘，真像神仙一样。而且这个道士见了他以后当场给他说了一句话，他说所来之人你内心里面有大丈夫的雄心壮志，可是身体却无缚鸡之力。这个话一下子就打中了王阳明，阳明这个人内心里有冲天之志，十二三岁要成圣成贤，十五岁出居庸关策马扬鞭，还要考察明朝和蒙古的边境，甚至说要给他几万精兵，就能踏平蒙古，他确实有大丈夫的万丈豪情。而且他这个身体确实也觉得有些不舒服，所以这一句话就把他给打中了。于是他就给道士去攀谈，他就问道士您的道号是什么呀？这个老人告诉他，我没什么道号，别人都称呼我无为道人。无为道人本身就是修养的一种状态，或者境界的体现。道家里讲“为学日益为道日损，损之又损，以至于无为”。真正的无为，其实就是把后天的障碍给去掉，之后呈现出先天的状态，这本身就是个得道的表现。王阳明就问他说老人家你看起来那么有精神，你多大了？老人告诉他，我今年96岁。注意，96岁了，还是一个非常有生机的样子。王阳明特别好奇，说老人家你90多岁长得那么精神，这是什么秘密呢？无为道人就告诉他，“养生之诀，无过一静，老子清净，庄生逍遥，唯清静而后能逍遥也”。所谓的养生和长寿或者身体健康，最大的秘密是什么呢？不过一静。这一静，结果是什么呢？唯清静而后能逍遥，人的身体有很强的修复能力，身体的结构之复杂，超过任何一个精密的机器。比如说你哪里不舒服，哪里不自在，身体自己修复。可是为什么人得了病以后，非得吃药，非得通过外部的力量，才能矫正呢？是因为人类的自我修复能力有极大的干扰，就表现为不静。表现为内心里的各种杂乱的念头，比如说贪财、好色、虚荣、攀比、自私、嫉妒，这些东西都是干扰我们身体自我修复能力的一种外在因素。当我们的身体哪里不舒服以后，它就没有了自我修复能力，就会导致这种不舒服会越来越严重，甚至会产生了极大的疾病。所以这个静，是我们养生极其重要的，不光是行动上，坐在那里盘着腿，也不说话也不做事，实际上这是个假象。真正的静是内心的妄念纷飞，把它给清理。你坐在那里的时候，万缘能够放下，内心里没有焦虑、没有急躁、没有挂碍、没有痛苦、没有纠结、没有忐忑、没有失落、没有彷徨。一句话，所有起心动念都是消耗能量的。而且起心动念一旦产生以后，你坐在那里看起来安安静静，各种妄念纷飞，在这个时候，你身体自然恢复的能力，其实就被打乱了。人的身体该工作的时候工作，该忙的时候忙，很自然。但是一旦忙过以后，休息是很好的养生，安安静静的没那么多杂念，该吃吃、该睡睡，这种状态对身体特别重要。而且一个人最大的累，不是身体累，身体累躺着一睡，吃完饭以后能量恢复了。最怕的是心累，如果内心里面这事那事，焦躁、不安、惊恐、忧虑等等，这些东西，对人的生理伤害比较大。所以道士给他讲完之后，王阳明这样有智慧的人，一听就懂了。

而且这个道士还专门给他讲了个方法，就是导引之术。人身体自己有个能量的运转，中医叫子午流注，每一天什么时辰，身体的哪个器官，是它当令的时间，是它发挥作用和修养的时间，这叫子午流注。而且身体的能量通过十二经络走一圈，它有它自然的循环过程。道士就告诉了王阳明怎么样进行导引，对身体有帮助。王阳明对这个非常感兴趣，马上就盘腿儿坐在了无为道士的面前，按照道士的说法，进行打坐，闭目养神。这一打坐就静下来，妄念很少，注意，这一天是王阳明结婚的时间，他的岳父家里面上上下下热热闹闹。大家知道白天喝喜酒道喜，晚上要洞房花烛夜，结果发现阳明不见了，这一下子府上上下真是闹翻天了，大家非常惊恐，这算什么，新婚当日新郎官不见了，这对一个官员来讲，这是个大笑话，脸上无光。所以家里非常着急，找上找下根本找不到，他们做梦也想不到，阳明在道观里。到天亮的时候，阳明一个念头起来了，今天我结婚，马上给道士说，道士听说以后他说小伙子，洞房花烛夜冷落人家新娘，让你的岳父上下去找，这是非常没有礼貌的，道士告诉他，你赶紧要回。王阳明就急急忙忙从铁柱宫里面回来，大家一问，王阳明很诚实的就把自己的经历给他老人家说了说。这个时候其实他的岳父是生气的，但是他岳母，还有他家里的长辈听了以后就告诉他说，十多岁还是个孩子，虽然生气，但是毕竟也回来了，而且这个孩子经过我们观察，人品也不差，所以有情可原。于是他的岳父也没再追究下去。

从这个事过了以后，王阳明的岳父就意识到不能放纵他，于是就要求他必须到他所在的江西布政司去上班。安排给他一些事儿，比如说写写公文，处理的一些杂役，拴住他，免得他东奔西跑。但是公文很快的处理完了。王阳明这个时候下大决心练了点书法。关于他的书法，明朝书法家叫徐文长，曾经对王阳明的书法有个判断，他说王羲之的书法，叫以书演人。就是说王羲之书法的神韵，我们通过他的书法，来了解王羲之的人，叫以书演人。但是王守仁，以人演书，也就是说王阳明的气场之大，整个书法的笔锋，和表达的遒劲，都体现了王阳明的圣贤之气。

那么，王阳明在新婚大喜的日子里面，和道士悟谈，这个事情给大家做一点分析。在结婚的日子里面，王阳明竟然去和道士谈养、谈导引、谈修行，忘了回来了，这里边儿你体会到什么？在传统社会乃至到今天，年轻人对结婚的憧憬，几乎百分之百，应该说有极大的吸引力。王阳明竟然去铁柱宫里边与无为道士悟谈一夜忘了回来了。大家感觉到王阳明特点没有？阳明先生对世俗的人所喜欢的，所憧憬向往的东西，并不怎么感兴趣。

第二个，一个真正成圣成贤的人，要把人性的弱点给去掉，从而把他先天的智慧给开启出来。其中蒙蔽先天智慧最大的障碍，就是男男女女，按照佛家的说法，我们生活的这个戒是欲戒，贪钱，贪色、贪名、贪利，无论贪什么，其背后都有一个字儿叫欲。而欲的背后，男女之欲，又是这个世界上最大的一个欲。能超脱这个欲，是修行的过程中一个极大的障碍。

王阳明这一生倒不是说他十七岁就超越了男女之欲，但是新婚之夜，躲避热闹，和无为道人悟谈一夜，我们可以看得出来，他对男女之欲，并不是像一般人那么热切。所以王阳明为什么能够成为圣贤，这是事出有因。

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