第二回：西游开篇，孙悟空的出身其实污得很

要点一：《西游记》和《西游释厄传》

历史上曾经出现过一部《西游释厄传》，又叫《西游记传》，编者是朱鼎臣，是百回本《西游记》的简本，但不好说比百回本哪个更早。

要点二：《西游记》的开头为什么要讲宇宙生成的理论？

《西游记》开头有一段：

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：……譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。再去五千四百岁……邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根……再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

这段哲学，很多人都知道，讲的是宋代邵康节的“元会运世”说。实际上，从“譬于大数”开始，后面那一大段，都是抄的是元代吴澄的《答田副使第三书》。

这段其实应该就是烘托一种神秘的气氛用的，和后面的故事没有什么关系。

要点三：“傲来国”可能源于泰山

泰山有一座“傲徕峰”，和傲来国命名很相似。

泰山的很多名胜，和《西游记》很相似，比如南天门、晒经台、高老桥等。

要点四：孙悟空的出身故事其实很污

《西游记》的仙石，是受了日精月华才有的仙胎，但在很多民间故事里，说是王母娘娘（女娲、观音）的例假所化。

其实这说明百回本《西游记》是一座高峰而非全部。